為木槍刺脚，是以涕耳。」阿闍世王聞此語，便為木槍刺脚，是以涕耳。」阿闍世王聞此語，便從床上，悶死墮地，良久乃穌。舉宮內外，咸皆從床上，悶死墮地，良久乃穌。
舉宮內外，咸皆驚怖。王起涕泣，勅諸臣曰：「速疾嚴駕，欲至佛驚怖。王起涕泣，勅諸臣曰：「速疾嚴駕，欲至佛所。」諸臣受教，即便嚴駕，白王曰：「嚴駕已訖。」所。」
諸臣受教，即便嚴駕，白王曰：「嚴駕已訖。」王即便上車，出羅閱祇城。城內四姓宗族、清王即便上車，出羅閱祇城。
城內四姓宗族、清信士女，聞佛為木槍所刺，王與弟耆婆，及此信士女，聞佛為木槍所刺，王與弟耆婆，及此人眾，百千圍遶，共至佛所。下車、脫冠、解劍、退人眾，百千圍遶，共至佛所。下車、脫冠、解劍、退蓋，步進詣佛。佛右脇側臥，王禮佛已，手捉蓋，步進詣佛。
佛右脇側臥，王禮佛已，手捉佛足，摩抆、口嗚，自稱國號姓名曰：「摩竭王阿佛足，摩抆、口嗚，自稱國號姓名曰：「摩竭王阿闍世，問訊世尊，瘡痛寧有小損不？」佛報阿闍闍世，問訊世尊，瘡痛寧有小損不？」佛報阿闍世：「當使大王，常得安隱，長壽無病。王當治世：「當使大王，常得安隱，長壽無病。
王當治以正法，莫行非法。」佛便命王使坐，王即就以正法，莫行非法。」佛便命王使坐，王即就座。王問佛言：「我從如來所聞，佛身金剛，不座。
王問佛言：「我從如來所聞，佛身金剛，不可毀壞。不審今者，何為此木槍所刺耶？」佛告可毀壞。不審今者，何為此木槍所刺耶？」
佛告王曰：「一切諸法，皆為緣對所壞。我身雖是金王曰：「一切諸法，皆為緣對所壞。我身雖是金剛，非木槍能壞，宿對所壞。」於是，世尊即說頌剛，非木槍能壞，宿對所壞。」
於是，世尊即說頌曰：曰：「世人所為作，各自見其行，「世人所為作，各自見其行，行善得善報，行惡得惡報。行善得善報，行惡得惡報。「是故，大王！當學捨惡、從善。愚騃不學問，未識「是故，大王！
當學捨惡、從善。愚騃不學問，未識真道者，戲笑輕作罪，後當號泣受。是故，大王！真道者，戲笑輕作罪，後當號泣受。
是故，大王！不可以戲笑作罪，王當學如是。」王語耆婆：「汝不可以戲笑作罪，王當學如是。」
王語耆婆：「汝合好藥，洗瘡呪治，必令時差。」耆婆曰：「諾。」耆婆合好藥，洗瘡呪治，必令時差。」耆婆曰：「諾。」
耆婆即便禮佛、洗足、著生肌藥已，復讀止痛呪。即便禮佛、洗足、著生肌藥已，復讀止痛呪。耆婆出百千價㲲，用裹佛足，以手摩足，以口耆婆出百千價㲲，用裹佛足，以手摩足，以口嗚之曰：「願佛老壽，此患早除。一切眾生，長夜嗚之曰：「願佛老壽，此患早除。
一切眾生，長夜之苦，亦得解脫。」即起禮佛，於一面住。佛於是之苦，亦得解脫。」即起禮佛，於一面住。
佛於是為阿闍世王、一切眾會故，說四諦法：「何謂四為阿闍世王、一切眾會故，說四諦法：「何謂四諦？苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道諦，是為四諦？苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦盡道諦，是為四
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