者子病得差；既差之後，不報其功。長者子者子病得差；既差之後，不報其功。
長者子於後復病，復命治之，差不答勞。如此至三，不於後復病，復命治之，差不答勞。如此至三，不報如前。「後復得病，續喚治之，醫子念曰：『前已報如前。
「後復得病，續喚治之，醫子念曰：『前已三差，而不見報。』長者子曰：『卿前後治我，未得三差，而不見報。』長者子曰：『卿前後治我，未得相報，今好治我，差當併報。』醫子念曰：『見欺相報，今好治我，差當併報。』
醫子念曰：『見欺如此至三，如誑小兒，我今治此，當令命斷。』如此至三，如誑小兒，我今治此，當令命斷。』即便與非藥，病遂增劇，便致無常。」佛語舍利即便與非藥，病遂增劇，便致無常。」
佛語舍利弗：「汝知爾時醫子不？則我身是；爾時病長者弗：「汝知爾時醫子不？則我身是；
爾時病長者子者，地婆達兜是也。」佛語舍利弗：「我爾時與子者，地婆達兜是也。」佛語舍利弗：「我爾時與此長者子非藥，致令無常，以是因緣，數千歲此長者子非藥，致令無常，以是因緣，數千歲受地獄燒煮，及畜生、餓鬼。由是殘緣，今雖得受地獄燒煮，及畜生、餓鬼。
由是殘緣，今雖得作佛，故有骨節煩疼病生。」於是，佛說宿緣頌作佛，故有骨節煩疼病生。」於是，佛說宿緣頌曰：曰：「我往為醫子，治於長者兒，「我往為醫子，治於長者兒，瞋恚與非藥，由此致無常。瞋恚與非藥，由此致無常。
以是宿因緣，久受地獄苦，以是宿因緣，久受地獄苦，爾時餘因緣，故致煩疼患。爾時餘因緣，故致煩疼患。因緣終不滅，亦不著虛空。因緣終不滅，亦不著虛空。
以是三因緣，盡護身、口、意。以是三因緣，盡護身、口、意。我自成尊佛，得為三界將，我自成尊佛，得為三界將，故說先世緣，阿耨大泉中。」故說先世緣，阿耨大泉中。」
佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡、諸善普具，佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡、諸善普具，欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民，皆念其善，猶有此欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民，皆念其善，猶有此緣，況復愚冥、未得道者？」佛語舍利弗：「汝當學緣，況復愚冥、未得道者？」佛語舍利弗：「汝當學是，及五百羅漢、一切眾生，皆當學是。」佛語舍是，及五百羅漢、一切眾生，皆當學是。」
佛語舍利弗：「汝當護身三、口四、意三，舍利弗！汝當利弗：「汝當護身三、口四、意三，舍利弗！汝當學是。」佛說是已，舍利弗及五百羅漢、阿耨大學是。」
佛說是已，舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。
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