著樂無為廬中，平地如故，便乘車從餘門入著樂無為廬中，平地如故，便乘車從餘門入城。「爾時，波羅㮈國王名梵達。國人不見鹿城。「爾時，波羅㮈國王名梵達。
國人不見鹿相，遂徹國王，眾人白王：『鹿相不見。』王即召群相，遂徹國王，眾人白王：『鹿相不見。』王即召群臣，遍詣里巷，戶至覔之。諸臣受教，如命臣，遍詣里巷，戶至覔之。
諸臣受教，如命覔之，遍覔不得，便復出城，見樹間眾鳥飛覔之，遍覔不得，便復出城，見樹間眾鳥飛翔其上，眾人便念：『城中已遍不得，此必有以，翔其上，眾人便念：『城中已遍不得，此必有以，當共往彼。』即尋便往到樂無為廬前，搜索得當共往彼。』即尋便往到樂無為廬前，搜索得屍。諸臣語樂無為曰：『已行不淨，胡為復殺？』辟屍。
諸臣語樂無為曰：『已行不淨，胡為復殺？』辟支佛默然不答。問如此至三，不答如前。樂無支佛默然不答。
問如此至三，不答如前。樂無為手脚著土，此是先世因緣，故默不答。「眾為手脚著土，此是先世因緣，故默不答。
「眾臣便反縛樂無為，拷打問辭。樹神人現出半臣便反縛樂無為，拷打問辭。樹神人現出半身，語眾人曰：『莫拷打此人。』眾臣曰：『何以不身，語眾人曰：『莫拷打此人。』
眾臣曰：『何以不打？』神曰：『此無是法，終不行是。』諸臣雖聞神打？』神曰：『此無是法，終不行是。』
諸臣雖聞神言，不肯聽用，將此樂無為，徑詣王所，白王言，不肯聽用，將此樂無為，徑詣王所，白王曰：『此道士，行不淨已，又復殺之。』王聞是語，曰：『此道士，行不淨已，又復殺之。』王聞是語，瞋恚大喚，語諸大臣：『看是道士，行於非法，應瞋恚大喚，語諸大臣：『看是道士，行於非法，應當爾耶？』王勅諸臣：『急縛驢駄，打鼓遍巡，然後當爾耶？』
王勅諸臣：『急縛驢駄，打鼓遍巡，然後出城南門，將至樹下，鐵鉾䂎之，貫著竿頭，出城南門，將至樹下，鐵鉾䂎之，貫著竿頭，聚弓射之；若不死者，便斬其頭。』諸臣受教，聚弓射之；若不死者，便斬其頭。』
諸臣受教，急縛驢駄，打鼓巷至巡之。國人見之，皆怪所急縛驢駄，打鼓巷至巡之。國人見之，皆怪所以，或有信者、或不信者，眾人集觀，喚呼悲傷。以，或有信者、或不信者，眾人集觀，喚呼悲傷。
「於時，淨眼在破牆中藏，聞眾人云云聲，便於「於時，淨眼在破牆中藏，聞眾人云云聲，便於牆中，傾顧盜視，見樂無為反縛驢駄，眾人逐牆中，傾顧盜視，見樂無為反縛驢駄，眾人逐行，見已心念：『此道士無故見抂當死，此不應行，見已心念：『此道士無故見抂當死，此不應有愛欲。我自殺鹿相，非道士殺，我自受死，當有愛欲。我自殺鹿相，非道士殺，我自受死，當活道士。』淨眼念已，便出走趣大眾，普喚上活道士。』
淨眼念已，便出走趣大眾，普喚上官曰：『莫困殺此道士，非道士殺鹿相，是我殺官曰：『莫困殺此道士，非道士殺鹿相，是我殺之耳。願放此道士，縛我，隨罪治我。』諸上官皆之耳。願放此道士，縛我，隨罪治我。』
諸上官皆驚愕曰：『何能代他受罪？』即共解辟支佛縛，便驚愕曰：『何能代他受罪？』即共解辟支佛縛，便
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