云何？」佛語阿難：「汝亦還房。」阿難即還。佛便心云何？」佛語阿難：「汝亦還房。」
阿難即還。佛便心念：「是緣我宿自造，必當償之。」即取大衣，四疊念：「是緣我宿自造，必當償之。」
即取大衣，四疊襞之，還坐本座。佛便展右足，木槍便從足趺襞之，還坐本座。佛便展右足，木槍便從足趺上下入，徹過入地，地深六萬八千由延；過此上下入，徹過入地，地深六萬八千由延；
過此地至水，水深亦六萬八千由延；過水至火，火地至水，水深亦六萬八千由延；過水至火，火高六萬八千由延；至火乃燋。當爾時，地六反高六萬八千由延；
至火乃燋。當爾時，地六反震動。阿難、諸比丘，各自心念：「今此地動，槍必震動。
阿難、諸比丘，各自心念：「今此地動，槍必刺佛脚也。」佛被刺已，苦痛、辛痛、疼痛、斷氣痛。刺佛脚也。」佛被刺已，苦痛、辛痛、疼痛、斷氣痛。
阿難即至佛所，見佛脚槍刺瘡，便悶死倒阿難即至佛所，見佛脚槍刺瘡，便悶死倒地。佛便以水灑阿難，阿難乃起。起已，禮佛足、地。佛便以水灑阿難，阿難乃起。
起已，禮佛足、摩拭佛足、嗚佛足，涕泣墮淚曰：「佛以是脚，行摩拭佛足、嗚佛足，涕泣墮淚曰：「佛以是脚，行至樹下降魔，上至三十三天，為母說法。世尊至樹下降魔，上至三十三天，為母說法。世尊金剛之身，作何因緣，為此小木所害乃爾？」佛金剛之身，作何因緣，為此小木所害乃爾？」
佛語阿難：「且止，勿憂涕泣。世間因緣，輪轉生死，語阿難：「且止，勿憂涕泣。世間因緣，輪轉生死，有是苦患。」阿難問佛：「今者，瘡痛增損何如？」佛有是苦患。」
阿難問佛：「今者，瘡痛增損何如？」佛語阿難：「漸漸有降。」舍利弗將諸比丘僧來詣語阿難：「漸漸有降。」
舍利弗將諸比丘僧來詣佛所，稽首佛足，禮已，一面住。舍利弗問佛：「不佛所，稽首佛足，禮已，一面住。舍利弗問佛：「不審瘡痛，增損云何？」佛報舍利弗：「瘡痛漸漸有審瘡痛，增損云何？」
佛報舍利弗：「瘡痛漸漸有損。」爾時，比丘眾中，漏未盡者，見此瘡，皆悲喚損。」爾時，比丘眾中，漏未盡者，見此瘡，皆悲喚號泣曰：「世尊大悲，無物不濟，而云何有此號泣曰：「世尊大悲，無物不濟，而云何有此痛緣也？」佛語此等比丘：「且止，莫涕。我乃先世痛緣也？」
佛語此等比丘：「且止，莫涕。我乃先世自造此緣，要當受之，無可逃避處。此對亦非自造此緣，要當受之，無可逃避處。
此對亦非父作、亦非母作、亦非王作、亦非天作、亦非沙父作、亦非母作、亦非王作、亦非天作、亦非沙門、婆羅門所作，本我自造，今自受之。」諸漏盡門、婆羅門所作，本我自造，今自受之。」諸漏盡神通者，各自默然思惟佛往日曾所說偈曰：神通者，各自默然思惟佛往日曾所說偈曰：「世人所作行，或作善惡事，「世人所作行，或作善惡事，此行還歸身，終不朽敗亡。」此行還歸身，終不朽敗亡。」
耆婆聞佛為木槍所刺，涕泣至阿闍世王所。耆婆聞佛為木槍所刺，涕泣至阿闍世王所。阿闍世王曰：「卿何以涕泣？」耆婆答曰：「我聞佛阿闍世王曰：「卿何以涕泣？」
耆婆答曰：「我聞佛
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