聖。又願來世，得諸神通，所有威力，皆如此聖。又願來世，得諸神通，所有威力，皆如此佛，若有來問我之義者，我悉為解，令彼歡喜。佛，若有來問我之義者，我悉為解，令彼歡喜。
又願生生世世之中，不在惡道。』」又願生生世世之中，不在惡道。』」爾時，佛告諸比丘言：「汝等比丘！若有心疑，於爾時，佛告諸比丘言：「汝等比丘！
若有心疑，於彼之時，婆奴王子，於七日內，供養於彼辟彼之時，婆奴王子，於七日內，供養於彼辟支佛尊，受教法者？莫作異見，此即阿難比丘支佛尊，受教法者？莫作異見，此即阿難比丘是也。於彼之時，婆奴王子以歡喜心，供養喜是也。
於彼之時，婆奴王子以歡喜心，供養喜根辟支佛故，以彼業報，今得生於釋種之家。根辟支佛故，以彼業報，今得生於釋種之家。而於彼邊，乞如是願：『願我生生世世之中，不而於彼邊，乞如是願：『願我生生世世之中，不墮惡道。』以彼業報，所生之處，不曾墮於惡道墮惡道。』
以彼業報，所生之處，不曾墮於惡道之中，唯生人天，流轉往反，受大快樂。而於彼之中，唯生人天，流轉往反，受大快樂。而於彼時，復作是願：『願我來世，值遇如是教師聖人，時，復作是願：『願我來世，值遇如是教師聖人，或勝此者，彼所說法，願我一聞，即得知解。』以或勝此者，彼所說法，願我一聞，即得知解。』
以是業報，今得值我如是教師，又於我邊，而得是業報，今得值我如是教師，又於我邊，而得出家，受具足戒，得諸聖法。其於彼時乞如是出家，受具足戒，得諸聖法。其於彼時乞如是願：『願我來世，若當值遇如是教師，我於彼邊，願：『願我來世，若當值遇如是教師，我於彼邊，得作侍者，供養彼聖。』藉彼業報，今於我邊，得得作侍者，供養彼聖。』
藉彼業報，今於我邊，得作侍者，供養於我。其於彼時，又乞是願：『我於作侍者，供養於我。其於彼時，又乞是願：『我於來世，得大神通，得大威力。』藉彼業報，今得成來世，得大神通，得大威力。』
藉彼業報，今得成於如是大聖，得大威力。其於彼時，又乞是願：於如是大聖，得大威力。其於彼時，又乞是願：『若有人來問所疑者，我悉為彼分別解說，令『若有人來問所疑者，我悉為彼分別解說，令心歡喜。』藉彼業報，今日阿難！有人來問心中心歡喜。』
藉彼業報，今日阿難！有人來問心中所疑，皆悉為解，令心歡喜。」所疑，皆悉為解，令心歡喜。」
爾時，佛復告諸比丘作如是言：「汝諸比丘！我爾時，佛復告諸比丘作如是言：「汝諸比丘！我念往昔，久遠之時，波羅㮈城，其城有一大念往昔，久遠之時，波羅㮈城，其城有一大富長者，名曰僧薩陀那。其彼長者，大富長者，名曰僧薩陀那。
其彼長者，大富饒財，多有生業，猶如毘沙天王無異。家富饒財，多有生業，猶如毘沙天王無異。家中日別恒有五百辟支佛，來向其家食。其時中日別恒有五百辟支佛，來向其家食。
其時而有一辟支佛，所持之鉢，下底尖小，如牛乳而有一辟支佛，所持之鉢，下底尖小，如牛乳
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