又於一時，長老阿難，被諸梵行大德人輩勸又於一時，長老阿難，被諸梵行大德人輩勸請，令彼奉侍世尊。從爾已來，盡心盡力，意行請，令彼奉侍世尊。從爾已來，盡心盡力，意行調適，如來所說，悉皆受持。從如來口所聞之調適，如來所說，悉皆受持。
從如來口所聞之事，或世間事、或出世事，悉能受持，永不忘事，或世間事、或出世事，悉能受持，永不忘失，若有人來諮問所疑，亦悉能令彼心歡喜。失，若有人來諮問所疑，亦悉能令彼心歡喜。以是因緣，世尊集眾，告諸比丘，作如是言：「汝以是因緣，世尊集眾，告諸比丘，作如是言：「汝諸比丘！於我聲聞弟子之中，多聞利智，侍者諸比丘！
於我聲聞弟子之中，多聞利智，侍者之內，阿難比丘是其人也。」時，諸比丘白佛之內，阿難比丘是其人也。」時，諸比丘白佛言：「世尊！長老阿難，於往昔時，造何善根？藉言：「世尊！
長老阿難，於往昔時，造何善根？藉彼善根，今生釋種大豪姓家，巨富饒財，大有彼善根，今生釋種大豪姓家，巨富饒財，大有勢力，乃至一切無所乏少。復以何業？今得出勢力，乃至一切無所乏少。
復以何業？今得出家，受具足戒，得諸聖法，若聞世間出世間事，家，受具足戒，得諸聖法，若聞世間出世間事，永不忘失，若有諸人來問所疑，亦悉能令彼永不忘失，若有諸人來問所疑，亦悉能令彼心歡喜。世尊復記謂諸比丘：『若知於我聲聞心歡喜。
世尊復記謂諸比丘：『若知於我聲聞弟子，多聞智慧強記不忘最第一者，此即阿弟子，多聞智慧強記不忘最第一者，此即阿難比丘是也。』」作是語已，佛告諸比丘：「我念往難比丘是也。』」作是語已，佛告諸比丘：「我念往昔，過去世中，久遠之時，還於此處波羅㮈昔，過去世中，久遠之時，還於此處波羅㮈城，有王治化，名曰梵德。彼王爾時，生於二子，城，有王治化，名曰梵德。
彼王爾時，生於二子，一名喜根，二名婆奴。二子之內，喜根一名喜根，二名婆奴。二子之內，喜根為大。其大子者，本性調善，賢直柔和，多有為大。
其大子者，本性調善，賢直柔和，多有慈心，畏懼諸罪，厭離愛有。其彼王子，見其城慈心，畏懼諸罪，厭離愛有。其彼王子，見其城內為諸王事之所逼切，縣官苦惱，殺害無窮，內為諸王事之所逼切，縣官苦惱，殺害無窮，多有繫閉，所謂枷鎖杻械囹圄，地牢固禁，斬多有繫閉，所謂枷鎖杻械囹圄，地牢固禁，斬截手足，割其耳鼻，挑其眼目。既見此事，遂作截手足，割其耳鼻，挑其眼目。
既見此事，遂作是念：『我之父王，百年已往，我身云何當治王是念：『我之父王，百年已往，我身云何當治王位？我今知用如此王位，欲作何事？及我身命，位？我今知用如此王位，欲作何事？
及我身命，亦知何用？所以者何？今見一切諸眾生輩，以亦知何用？所以者何？
今見一切諸眾生輩，以種種苦逼切其身。如我今者，不如捨家出家種種苦逼切其身。如我今者，不如捨家出家修道。』作是念已，詣父母邊，白言：『父母！我欲修道。』
作是念已，詣父母邊，白言：『父母！我欲
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