最第一者，難陀比丘即其人也。』」作是語已，佛最第一者，難陀比丘即其人也。』」作是語已，佛告彼等諸比丘言：「汝諸比丘！我念往昔九十告彼等諸比丘言：「汝諸比丘！
我念往昔九十一劫，時有一佛出現於世，名毘婆尸多他竭一劫，時有一佛出現於世，名毘婆尸多他竭多、阿羅呵、三藐三佛陀，如來、應供、正遍知、明行多、阿羅呵、三藐三佛陀，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，於彼世界王所居住。彼有一城，名槃徒摩尊，於彼世界王所居住。彼有一城，名槃徒摩低，於時彼佛依彼城住，有諸比丘六千人，俱低，於時彼佛依彼城住，有諸比丘六千人，俱皆阿羅漢。時有一王名曰槃頭，供養彼佛及皆阿羅漢。
時有一王名曰槃頭，供養彼佛及比丘僧，尊重恭敬，所謂衣服臥具飲食，及諸比丘僧，尊重恭敬，所謂衣服臥具飲食，及諸湯藥房舍之具，無所乏少。湯藥房舍之具，無所乏少。「爾時，槃頭摩低城內有一種姓婆羅門子，而「爾時，槃頭摩低城內有一種姓婆羅門子，而彼童子營造溫室，請佛及僧洗浴供養。其婆彼童子營造溫室，請佛及僧洗浴供養。
其婆羅門種姓童子，見諸比丘從溫室出，身體清羅門種姓童子，見諸比丘從溫室出，身體清淨，甚大香潔無有臭氣，見已心生歡喜，踊躍淨，甚大香潔無有臭氣，見已心生歡喜，踊躍遍滿其體，不能自勝，心發是願：『願我來世，常遍滿其體，不能自勝，心發是願：『願我來世，常得如是清淨無垢不腥臭身，當似如是比丘得如是清淨無垢不腥臭身，當似如是比丘僧等清淨香潔無臭之身。』又於後時，毘婆尸僧等清淨香潔無臭之身。』
又於後時，毘婆尸佛、多他伽多、阿羅呵、三藐三佛陀，入般涅槃，佛、多他伽多、阿羅呵、三藐三佛陀，入般涅槃，其王槃頭，為彼世尊所有舍利，取四種寶，為其王槃頭，為彼世尊所有舍利，取四種寶，為造塔廟，所謂金銀琉璃頗梨。時彼種姓婆羅造塔廟，所謂金銀琉璃頗梨。時彼種姓婆羅門子，撿挍經營，當造彼塔。既造塔已，心作是門子，撿挍經營，當造彼塔。
既造塔已，心作是願：『願我來世恒常值遇如是世尊，彼所說法，願：『願我來世恒常值遇如是世尊，彼所說法，願我領解悉得證知，莫背彼法，生生世世不願我領解悉得證知，莫背彼法，生生世世不入惡道。』而彼童子命終之後，恒生天上，或生入惡道。』而彼童子命終之後，恒生天上，或生人間，於後一生，生一大富長者之家，父母養人間，於後一生，生一大富長者之家，父母養育，隨時長大，意智漸漸，皆得成就。育，隨時長大，意智漸漸，皆得成就。
「爾時，童子其家恒有一辟支佛，為作門師，數「爾時，童子其家恒有一辟支佛，為作門師，數數至家。彼辟支佛，可憙端正，具足三十大丈數至家。彼辟支佛，可憙端正，具足三十大丈夫相，而彼童子恒以四事供養供給彼辟支夫相，而彼童子恒以四事供養供給彼辟支
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