言曰：「難陀！汝今莫親近彼六群比丘，莫共彼言曰：「難陀！汝今莫親近彼六群比丘，莫共彼等以為親友。何以故？若其有人親近如是惡等以為親友。
何以故？若其有人親近如是惡知識者，雖復與彼共為朋友，或時與彼互相知識者，雖復與彼共為朋友，或時與彼互相承事，隨順彼等一切事業，但為惡人，共相親承事，隨順彼等一切事業，但為惡人，共相親近，即得世間惡名流布。近，即得世間惡名流布。
「長老難陀！汝若欲覓親友知識，當近比丘舍「長老難陀！汝若欲覓親友知識，當近比丘舍利弗，比丘大目連，比丘大迦葉，比丘迦旃延，利弗，比丘大目連，比丘大迦葉，比丘迦旃延，比丘優樓頻䗍迦葉，那提迦葉，伽耶迦葉，優比丘優樓頻䗍迦葉，那提迦葉，伽耶迦葉，優波斯那，摩訶俱郗那，摩訶孫陀，離波多等，波斯那，摩訶俱郗那，摩訶孫陀，離波多等，諸比丘輩。勸汝親近隨順承事。所以者何？若諸比丘輩。
勸汝親近隨順承事。所以者何？
若人親近善知識者，承事親善，雖未證得利益人親近善知識者，承事親善，雖未證得利益之事，交獲世間名聞流布。」之事，交獲世間名聞流布。」爾時，世尊以此因緣而說偈言：爾時，世尊以此因緣而說偈言：「若人親近惡知識，現世不得好名聞，「若人親近惡知識，現世不得好名聞，必以惡友相親近，當來亦墮阿鼻獄。必以惡友相親近，當來亦墮阿鼻獄。
若人親近善知識，隨順彼等所業行，若人親近善知識，隨順彼等所業行，雖不現證世間利，未來當得盡苦因。」雖不現證世間利，未來當得盡苦因。」爾時，世尊雖以善言教示難陀，而彼難陀猶爾時，世尊雖以善言教示難陀，而彼難陀猶戀王位自在之樂，憶孫陀利五欲之事，於佛戀王位自在之樂，憶孫陀利五欲之事，於佛法中猶不欣樂，欲捨梵行，欲捨具戒，還從家法中猶不欣樂，欲捨梵行，欲捨具戒，還從家事。事。
爾時，世尊知彼長老難陀心已，作如是念：「然爾時，世尊知彼長老難陀心已，作如是念：「然此難陀煩惱熾盛，豈能小教破彼煩惱，我於此難陀煩惱熾盛，豈能小教破彼煩惱，我於今者須作方便，喻如世間以火滅火、以毒治今者須作方便，喻如世間以火滅火、以毒治毒。」作是念已，執彼長老難陀之手，從尼俱陀毒。」作是念已，執彼長老難陀之手，從尼俱陀樹林而出，以神通力隱沒其身，忽然在於香樹林而出，以神通力隱沒其身，忽然在於香醉山上，出現而住。醉山上，出現而住。
爾時，彼山以風吹故，兩樹相揩遂即出火，燒爾時，彼山以風吹故，兩樹相揩遂即出火，燒然彼山，出大煙炎。時彼山內，多有獼猴，其數然彼山，出大煙炎。時彼山內，多有獼猴，其數
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