身共作一身，從外入內，從內出外，從上入下，身共作一身，從外入內，從內出外，從上入下，從下出上，石壁山障，徹過無礙，入出於地，如從下出上，石壁山障，徹過無礙，入出於地，如水不異。譬如火炎，現已尋滅，日之與月，有大水不異。譬如火炎，現已尋滅，日之與月，有大威德，大威力，而能以手上捫摸之，身得自威德，大威力，而能以手上捫摸之，身得自在，乃至梵天。汝諸比丘！是時摩訶迦葉比丘，在，乃至梵天。
汝諸比丘！是時摩訶迦葉比丘，亦復如是，亦復遊戲種種神通，能以一身，分亦復如是，亦復遊戲種種神通，能以一身，分作多身，復以多身，共作一身，乃至身得自作多身，復以多身，共作一身，乃至身得自在，至於梵天。在，至於梵天。
「諸比丘！我於爾時，以淨天耳過於人耳，所聞「諸比丘！我於爾時，以淨天耳過於人耳，所聞眾聲，或是天聲，或是人聲，皆悉了聞。是時，眾聲，或是天聲，或是人聲，皆悉了聞。
是時，摩訶迦葉比丘，亦復如是，亦復能用清淨天摩訶迦葉比丘，亦復如是，亦復能用清淨天耳過於人耳，乃至一切皆悉了聞。耳過於人耳，乃至一切皆悉了聞。「諸比丘！我於爾時，以他心智，知他富伽羅等「諸比丘！
我於爾時，以他心智，知他富伽羅等心行之事，即如實知如是心念。若願心，即如心行之事，即如實知如是心念。若願心，即如實知願心，若無願心，即如實知無願心。如是實知願心，若無願心，即如實知無願心。
如是有瞋心，如實知有瞋心，無瞋心，如實知無瞋有瞋心，如實知有瞋心，無瞋心，如實知無瞋心。有癡心，如實知有癡心，無癡心，如實知無心。有癡心，如實知有癡心，無癡心，如實知無癡心。有愛心，如實知有愛心，無愛心，如實知癡心。
有愛心，如實知有愛心，無愛心，如實知無愛心。有為心，如實知有為心，無為心，如無愛心。有為心，如實知有為心，無為心，如實知無為心。小心廣心，大心狹心，亂心不實知無為心。
小心廣心，大心狹心，亂心不亂心，無量心，無邊心，有上心，無上心，入定亂心，無量心，無邊心，有上心，無上心，入定心，不入定心，住定心，不住定心，解脫心，不心，不入定心，住定心，不住定心，解脫心，不解脫心，如實即知。是時摩訶迦葉比丘，亦復解脫心，如實即知。是時摩訶迦葉比丘，亦復如是，亦以他心智，知富伽羅等心行之事，即如是，亦以他心智，知富伽羅等心行之事，即如實知如是心念。若有願心，若無願心，乃至如實知如是心念。
若有願心，若無願心，乃至如實知，解脫心，不解脫心，如實能知。如實知，解脫心，不解脫心，如實能知。「諸比丘！我於爾時，憶知種種宿命之事，或一「諸比丘！
我於爾時，憶知種種宿命之事，或一生處，或二或三，或四或五，或十二十三十五生處，或二或三，或四或五，或十二十三十五十，或百或千，或壞一劫，或住一劫，壞已住，十，或百或千，或壞一劫，或住一劫，壞已住，
下页续读