莊嚴。迦葉見已，即得清淨，得無二想：「我於今莊嚴。迦葉見已，即得清淨，得無二想：「我於今者，必見教師；我於今者，必見婆伽婆；我於今者，必見教師；
我於今者，必見婆伽婆；我於今者，必見一切智；我於今者，必見世尊一切見者，必見一切智；
我於今者，必見世尊一切見者，我見世尊；我見無礙知見者，我見世尊。」者，我見世尊；我見無礙知見者，我見世尊。」
彼大迦葉，如是得淨心已，心心相續，正念不彼大迦葉，如是得淨心已，心心相續，正念不散，頂禮世尊足下已畢，右膝著地，在於佛前，散，頂禮世尊足下已畢，右膝著地，在於佛前，白佛言：「世尊！我是世尊聲聞弟子，唯願世尊，白佛言：「世尊！我是世尊聲聞弟子，唯願世尊，與我為師，我是世尊聲聞弟子也。」是故論者與我為師，我是世尊聲聞弟子也。」
是故論者而說偈言：而說偈言：「彼見佛在多子樹，猶如金像光顯赫，「彼見佛在多子樹，猶如金像光顯赫，其心內發一切智，合掌歡喜向世尊。其心內發一切智，合掌歡喜向世尊。於彼林處禮佛足，合掌尊前作是言：於彼林處禮佛足，合掌尊前作是言：『唯願世尊為我師，猶如闇處燃燈照。』」『唯願世尊為我師，猶如闇處燃燈照。』」
爾時，世尊告迦葉言：「迦葉！若有聲聞弟子，爾時，世尊告迦葉言：「迦葉！若有聲聞弟子，如是一心正念已訖，言是我師。如是之心，尊如是一心正念已訖，言是我師。
如是之心，尊重供養；而彼教師，不知言知，不見言見。彼重供養；而彼教師，不知言知，不見言見。
彼人以此虛妄語故，受是尊重供養之者，彼人人以此虛妄語故，受是尊重供養之者，彼人頭破作於七分。然大迦葉！我今知實言知，見頭破作於七分。然大迦葉！
我今知實言知，見實言見，我為聲聞諸弟子等說法之時，說於實言見，我為聲聞諸弟子等說法之時，說於因緣，非無因緣，非無開遮，非但開遮亦現神因緣，非無因緣，非無開遮，非但開遮亦現神通，非唯現通，亦有開遮，非無開遮。通，非唯現通，亦有開遮，非無開遮。「復次迦葉！我於彼時，說於因緣，乃至亦有開「復次迦葉！
我於彼時，說於因緣，乃至亦有開遮，非無開遮。如我所說，應奉行之，勿得違遮，非無開遮。如我所說，應奉行之，勿得違也。隨順我言，若如是者，於當來世，長夜獲得也。
隨順我言，若如是者，於當來世，長夜獲得自利益事，得大安樂也。自利益事，得大安樂也。「復次迦葉！汝應如是學。迦葉！汝若欲學如是「復次迦葉！
汝應如是學。迦葉！
汝若欲學如是行者，於梵行人內下中上所，應起敬重慚愧行者，於梵行人內下中上所，應起敬重慚愧之心。迦葉！汝應如是學也。之心。迦葉！
汝應如是學也。「復次迦葉！汝於彼時，常起正念，勿暫捨離。「復次迦葉！
汝於彼時，常起正念，勿暫捨離。
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