「爾時，伽耶螺髻迦葉告其二百螺髻梵志諸「爾時，伽耶螺髻迦葉告其二百螺髻梵志諸弟子言：『汝等梵志摩那婆輩！我彼居處所有弟子言：『汝等梵志摩那婆輩！我彼居處所有泉池，并諸調度，汝意自知，作何處分；我今泉池，并諸調度，汝意自知，作何處分；
我今欲在大沙門邊修學梵行。』爾時，彼等二百螺欲在大沙門邊修學梵行。』爾時，彼等二百螺髻梵志弟子，白師伽耶螺髻迦葉作如是言：髻梵志弟子，白師伽耶螺髻迦葉作如是言：『和上今若欲往於彼大沙門邊行梵行者，我『和上今若欲往於彼大沙門邊行梵行者，我等亦當隨逐和上，一時同詣大沙門邊共修等亦當隨逐和上，一時同詣大沙門邊共修梵行。』是時，伽耶螺髻迦葉及其弟子，往詣梵行。』
是時，伽耶螺髻迦葉及其弟子，往詣佛所，到佛所已，却住一面，而白佛言：『大德佛所，到佛所已，却住一面，而白佛言：『大德沙門！我今及諸弟子，欲入沙門法中，是事沙門！我今及諸弟子，欲入沙門法中，是事一切當如是持。』爾時，世尊即告彼等螺髻梵一切當如是持。』
爾時，世尊即告彼等螺髻梵志，作如是言：『汝等若能然是事者，當取汝志，作如是言：『汝等若能然是事者，當取汝等鹿皮之衣，及祭祀火器皿調度，悉棄擲著等鹿皮之衣，及祭祀火器皿調度，悉棄擲著尼連河中。』彼等報言：『如沙門教，我不敢違。』尼連河中。』彼等報言：『如沙門教，我不敢違。』
是時，彼等螺髻梵志，即持鹿皮及諸調度祭是時，彼等螺髻梵志，即持鹿皮及諸調度祭祀火物，悉擲河中，擲河中已，其諸皮衣軍祀火物，悉擲河中，擲河中已，其諸皮衣軍持瓶罐，出種種聲，呹呹唱呴，隨流而下。持瓶罐，出種種聲，呹呹唱呴，隨流而下。「爾時，彼諸螺髻梵志見如是等希有之事，復「爾時，彼諸螺髻梵志見如是等希有之事，復增歡喜，而白佛言：『善哉！世尊！與我出家及增歡喜，而白佛言：『善哉！
世尊！與我出家及具足戒。』佛即告言：『汝等比丘！來入於我，自具足戒。』
佛即告言：『汝等比丘！來入於我，自說法中，修行梵行，盡於諸苦。』是時，彼等諸說法中，修行梵行，盡於諸苦。』
是時，彼等諸長老輩，應聲出家，即成具戒。長老輩，應聲出家，即成具戒。「爾時，世尊在彼優婁頻螺迦葉聚落之內，隨「爾時，世尊在彼優婁頻螺迦葉聚落之內，隨多少時，意樂住已，漸漸行向伽耶城邊。如多少時，意樂住已，漸漸行向伽耶城邊。
如來在彼象頭山頂，將是一千比丘徒眾停住，來在彼象頭山頂，將是一千比丘徒眾停住，即以三種神通，教化彼等，所謂身通、口通、意即以三種神通，教化彼等，所謂身通、口通、意通，而調習之。通，而調習之。「爾時，世尊欲顯身通，所謂一身作於多身，多「爾時，世尊欲顯身通，所謂一身作於多身，多身還復作於一身，上沒下現，下沒上現，東沒身還復作於一身，上沒下現，下沒上現，東沒
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