。汝於彼處，且可熏修調伏身心，而當。汝於彼處，且可熏修調伏身心，而當來世，於正法中，取出家因，復乞求願，未來世來世，於正法中，取出家因，復乞求願，未來世有一佛出世，名曰釋迦牟尼如來，願見彼佛，有一佛出世，名曰釋迦牟尼如來，願見彼佛，我值遇已勿令失脫，於彼如來法教之中，得我值遇已勿令失脫，於彼如來法教之中，得出家已，誓願捨離一切諸苦。』出家已，誓願捨離一切諸苦。』
「爾時，彼人取彼伽羅辟支佛語，遵奉不違。即「爾時，彼人取彼伽羅辟支佛語，遵奉不違。即請彼佛盡一形壽，將諸供具而以供養彼辟請彼佛盡一形壽，將諸供具而以供養彼辟支佛。支佛。
「爾時，尊者那伽羅尸棄辟支佛，乃至隨緣，住「爾時，尊者那伽羅尸棄辟支佛，乃至隨緣，住於世已，入般涅槃。而彼人等所有眷屬，一切於世已，入般涅槃。而彼人等所有眷屬，一切聚集，見辟支佛入般涅槃，即便共取辟支佛聚集，見辟支佛入般涅槃，即便共取辟支佛身，如法供養，殯葬闍維，所謂造諸舍利之塔，身，如法供養，殯葬闍維，所謂造諸舍利之塔，塔上造作覆盆相輪，懸諸寶鈴，幡蓋香花末塔上造作覆盆相輪，懸諸寶鈴，幡蓋香花末香燒香，燃燈續明，而用供養。香燒香，燃燈續明，而用供養。
「爾時，彼人如是供養，過歷時已，即於波梨「爾時，彼人如是供養，過歷時已，即於波梨婆羅闍所法中出家。既出家已，還依彼林坐婆羅闍所法中出家。既出家已，還依彼林坐起而住，於晨朝時，數數入於波羅㮈城，乞起而住，於晨朝時，數數入於波羅㮈城，乞食活命。曾經一日，入波羅㮈乞食之時，於食活命。
曾經一日，入波羅㮈乞食之時，於一方面，見婦女屍，為重病死，身欲青色爛壞，一方面，見婦女屍，為重病死，身欲青色爛壞，蛆蟲穿穴遍唼，見已近立，熟視熟觀，於其蛆蟲穿穴遍唼，見已近立，熟視熟觀，於其內心，生不淨想，捨之而去。如是繫念身體不內心，生不淨想，捨之而去。如是繫念身體不淨，憶念不捨，數數復念，成就勤劬，得四禪淨，憶念不捨，數數復念，成就勤劬，得四禪心，復更重發如是之願：『願未來世，值釋迦佛心，復更重發如是之願：『願未來世，值釋迦佛出現於世。出現於世。
「『爾時我願令得滿足。值遇之日，願彼佛邊，童「『爾時我願令得滿足。值遇之日，願彼佛邊，童子出家，修行梵行。彼佛世尊，所說之法，願我子出家，修行梵行。
彼佛世尊，所說之法，願我聞已，速能證知。』而其彼人，隨多少時，住於世聞已，速能證知。』而其彼人，隨多少時，住於世已，遂便命終。命終之後，生梵天宮。然其彼已，遂便命終。
命終之後，生梵天宮。然其彼人，從天上下，復生人間，如是次第，經歷劫人，從天上下，復生人間，如是次第，經歷劫
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