法行之中，梵行應當牢固不動，應當勝他，其法行之中，梵行應當牢固不動，應當勝他，其法會集，應必第一。所以者何？而耶輸陀大善法會集，應必第一。所以者何？
而耶輸陀大善男子，至沙門邊受行梵行，即得出家。我等今男子，至沙門邊受行梵行，即得出家。我等今者亦應至彼大沙門邊求修梵行。』彼等如是者亦應至彼大沙門邊求修梵行。』
彼等如是共平量已，相將往詣耶輸陀邊，到已即共其共平量已，相將往詣耶輸陀邊，到已即共其耶輸陀，對面美辭，善巧談說，各話心內，意憙耶輸陀，對面美辭，善巧談說，各話心內，意憙語言，敬心問訊。相慰喻已，各坐一面。坐一面語言，敬心問訊。相慰喻已，各坐一面。
坐一面已，彼四長者，即便共白耶輸陀言：『尊者耶輸已，彼四長者，即便共白耶輸陀言：『尊者耶輸陀！此之梵行必應牢固，決定勝他。如此法集，陀！此之梵行必應牢固，決定勝他。
如此法集，可敬可愛。如尊今於大沙門邊受行梵行，我可敬可愛。如尊今於大沙門邊受行梵行，我等今者，亦欲求於大沙門邊修行梵行。』等今者，亦欲求於大沙門邊修行梵行。』
「爾時長老耶輸陀許，即便共彼波羅㮈城四「爾時長老耶輸陀許，即便共彼波羅㮈城四大長者，往詣佛所。到佛所已，頂禮佛足，禮佛大長者，往詣佛所。到佛所已，頂禮佛足，禮佛足已，却坐一面。時耶輸陀即白佛言：『大覺世足已，却坐一面。
時耶輸陀即白佛言：『大覺世尊！此四長者，在本居家各為朋友，最為殊尊！此四長者，在本居家各為朋友，最為殊勝善男子輩！所謂無垢善臂滿足，并牛主等。勝善男子輩！
所謂無垢善臂滿足，并牛主等。今日故來，歸依世尊。善哉！世尊！唯願為此四今日故來，歸依世尊。
善哉！世尊！
唯願為此四大長者，如應說法教誨示導。』爾時，世尊發大大長者，如應說法教誨示導。』爾時，世尊發大慈悲，起憐愍故，即為彼等四大長者，次第方慈悲，起憐愍故，即為彼等四大長者，次第方便說微妙法，所謂布施持戒忍辱，乃至為說便說微妙法，所謂布施持戒忍辱，乃至為說種種法要。彼等長者，聞世尊說如是法相，即種種法要。
彼等長者，聞世尊說如是法相，即於坐中，遠離塵垢，乃至所有一切集法，皆悉於坐中，遠離塵垢，乃至所有一切集法，皆悉得知，及滅相法，亦如實知。譬如淨衣無有垢得知，及滅相法，亦如實知。譬如淨衣無有垢膩，入於汁中，正受其色。如是如是，彼四長者膩，入於汁中，正受其色。
如是如是，彼四長者即於坐處，乃至得知一切結惑集滅相法，如即於坐處，乃至得知一切結惑集滅相法，如實證知。彼四長者，悉各如是見諸法相，得諸實證知。彼四長者，悉各如是見諸法相，得諸法相，證於法相，入於法相，度煩惱磧，心無障法相，證於法相，入於法相，度煩惱磧，心無障礙，越諸疑網，除滅結使，得無畏處，不隨他礙，越諸疑網，除滅結使，得無畏處，不隨他知，依佛法行。從坐而起，頂禮佛足，在於佛知，依佛法行。
從坐而起，頂禮佛足，在於佛
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