者，大有神通，乃能使此五百比丘，一切皆亦者，大有神通，乃能使此五百比丘，一切皆亦有大神通，共耶輸陀昔作朋友，各能相似，彼有大神通，共耶輸陀昔作朋友，各能相似，彼等父母，亦皆有德。」是時彼等五百比丘，心各等父母，亦皆有德。」是時彼等五百比丘，心各生疑，欲問世尊決斷所疑，即便相與白世尊生疑，欲問世尊決斷所疑，即便相與白世尊言：「今此長老耶輸陀者，彼於往昔，種何善言：「今此長老耶輸陀者，彼於往昔，種何善根？而今身中，乃能如是居家殷富，如是多根？
而今身中，乃能如是居家殷富，如是多財，如是多寶，如是二足四足具足，如是家生，財，如是多寶，如是二足四足具足，如是家生，然其初生上覆寶蓋。又其父母為耶輸陀造然其初生上覆寶蓋。又其父母為耶輸陀造三種堂，昔緣何業得此果報？又復於諸婇女三種堂，昔緣何業得此果報？
又復於諸婇女等邊，生塜墓想，何因能爾？值佛出家，受具足等邊，生塜墓想，何因能爾？值佛出家，受具足戒，成阿羅漢，父母及妻，皆得聖法，在家朋戒，成阿羅漢，父母及妻，皆得聖法，在家朋友，及諸國土，商主朝廷，并婆羅瞿摩帝河邊友，及諸國土，商主朝廷，并婆羅瞿摩帝河邊五百比丘，得羅漢果？」作是語已，皆各默然。五百比丘，得羅漢果？」
作是語已，皆各默然。爾時，世尊即告彼等諸比丘言：「汝諸比丘！至爾時，世尊即告彼等諸比丘言：「汝諸比丘！
至心諦聽。我念往昔，波羅㮈城，時有一人，欲心諦聽。我念往昔，波羅㮈城，時有一人，欲營其事，彼如是念：『我若此事得成就已，復作營其事，彼如是念：『我若此事得成就已，復作是事，此事辦已，當作此事，我此事辦一切訖是事，此事辦已，當作此事，我此事辦一切訖了，後別當造美食美飲種種辦具，飡噉嚼齧了，後別當造美食美飲種種辦具，飡噉嚼齧唼𠲿吮等，各辦具已，當施沙門及婆羅門，悉唼𠲿吮等，各辦具已，當施沙門及婆羅門，悉令具足充實飽滿。』令具足充實飽滿。』
「爾時，彼人以心勇猛善業因緣，復以眾多福「爾時，彼人以心勇猛善業因緣，復以眾多福德所潤，所營事者悉皆成辦。彼人既見其事德所潤，所營事者悉皆成辦。彼人既見其事已辦，於晨朝起，整頓多種豐饒飲食可飡噉已辦，於晨朝起，整頓多種豐饒飲食可飡噉者，具足執持將詣城門。到已安置，作如是者，具足執持將詣城門。
到已安置，作如是念：『今此城門，最初見者，若有沙門、若婆羅念：『今此城門，最初見者，若有沙門、若婆羅門，我當持此多種飲食，乃至唼𠲿而用布施。』門，我當持此多種飲食，乃至唼𠲿而用布施。』「爾時，彼城門外有一辟支佛，名那伽羅尸棄「爾時，彼城門外有一辟支佛，名那伽羅尸棄，恒常住在波羅㮈城。而彼尊者大辟支，恒常住在波羅㮈城。
而彼尊者大辟支佛，於晨朝時，日在東方，著衣持鉢，徐行欲入佛，於晨朝時，日在東方，著衣持鉢，徐行欲入
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