種神通示現。種神通示現。「爾時彼人，即便於此那伽尸棄辟支佛邊生「爾時彼人，即便於此那伽尸棄辟支佛邊生淨信心，合十指掌，至誠頂禮，作如是願：『願我淨信心，合十指掌，至誠頂禮，作如是願：『願我來世，值如是聖，或勝於此；既值遇已，彼所說來世，值如是聖，或勝於此；
既值遇已，彼所說法，願我即能於彼法中，速疾證知，願我當來法，願我即能於彼法中，速疾證知，願我當來不墮惡道。』復更啟請彼辟支佛乞手奉食，而不墮惡道。』復更啟請彼辟支佛乞手奉食，而諮問言：『尊者現今住居何處？』彼辟支佛即報諮問言：『尊者現今住居何處？』
彼辟支佛即報之言：『我住某處，我行某處。』爾時彼人，即便之言：『我住某處，我行某處。』爾時彼人，即便往詣彼辟支佛所居住處草庵之邊，至已內往詣彼辟支佛所居住處草庵之邊，至已內外灑掃泥地，除却穢草訖，而奉請彼辟支佛：外灑掃泥地，除却穢草訖，而奉請彼辟支佛：『欲以四事供養供給，若有所須，我能辦具一『欲以四事供養供給，若有所須，我能辦具一切衣食。』如是奉彼辟支佛已，到自家中，向其切衣食。』
如是奉彼辟支佛已，到自家中，向其父母妻子，眷屬及餘無量無邊人輩，說如前父母妻子，眷屬及餘無量無邊人輩，說如前言：『我今得見如是仙人如是戒行，如是清淨，言：『我今得見如是仙人如是戒行，如是清淨，證妙法者，仁若知時，至於彼所，供養尊重。』是證妙法者，仁若知時，至於彼所，供養尊重。』是時彼人父母妻子，并及朋友諸知識等，聞已時彼人父母妻子，并及朋友諸知識等，聞已皆詣向那伽羅辟支佛所，以清淨心，恭敬供皆詣向那伽羅辟支佛所，以清淨心，恭敬供養。養。
「爾時，彼人經於少時，作是善念：『在家大患，煩「爾時，彼人經於少時，作是善念：『在家大患，煩惱纏繞，出家大樂，解脫無為在家難辦，一向惱纏繞，出家大樂，解脫無為在家難辦，一向無垢亦不可得，一向無染亦不可得，乃至欲無垢亦不可得，一向無染亦不可得，乃至欲令盡一身命清淨無垢行於梵行，終不可得。令盡一身命清淨無垢行於梵行，終不可得。我今可至彼仙人邊乞求出家。』如是念已，而我今可至彼仙人邊乞求出家。』
如是念已，而彼人即往詣尸棄辟支佛所而諮白言：『善哉彼人即往詣尸棄辟支佛所而諮白言：『善哉大仙！聽我出家。』而辟支佛不許出家。彼人再大仙！聽我出家。』
而辟支佛不許出家。彼人再白，乃至三白：『善哉大仙！聽我出家。』白，乃至三白：『善哉大仙！
聽我出家。』「爾時，尸棄辟支佛心愍念彼人如是三請，即「爾時，尸棄辟支佛心愍念彼人如是三請，即告其人，作如是言：『汝善男子！汝今若欲求出告其人，作如是言：『汝善男子！
汝今若欲求出家者，去此不遠有諸外道，名曰波梨婆羅闍家者，去此不遠有諸外道，名曰波梨婆羅闍
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