河所居之處，各隱其身，至毘耶離獼猴池岸河所居之處，各隱其身，至毘耶離獼猴池岸草精舍下而即現身。草精舍下而即現身。爾時，世尊當此正入不動三昧，其耶輸陀長爾時，世尊當此正入不動三昧，其耶輸陀長老亦入不動三昧，彼來五百比丘亦入不動老亦入不動三昧，彼來五百比丘亦入不動三昧。經夜初更，爾時，阿難從座而起，偏袒右三昧。
經夜初更，爾時，阿難從座而起，偏袒右肩，正理衣服，合掌向佛，而作是言：「願世尊知，肩，正理衣服，合掌向佛，而作是言：「願世尊知，夜以一更，世尊今可慰喻於彼客比丘僧。」是夜以一更，世尊今可慰喻於彼客比丘僧。」是時世尊，默然不言。如是復已，經夜中分，阿難時世尊，默然不言。
如是復已，經夜中分，阿難更請，乃至世尊默然不言。爾時其夜至第三更請，乃至世尊默然不言。爾時其夜至第三分，阿難復請，世尊默然。經夜後分，欲打鼓分，阿難復請，世尊默然。
經夜後分，欲打鼓時，明星將現，長老阿難更從坐起，偏袒右肩，時，明星將現，長老阿難更從坐起，偏袒右肩，正理衣服，合掌向佛，而作是言：「世尊當知！夜正理衣服，合掌向佛，而作是言：「世尊當知！夜已後分，不久打鼓，明星欲出。世尊今可教諸已後分，不久打鼓，明星欲出。
世尊今可教諸比丘，慰勞於彼諸客比丘，又復比丘坐已經比丘，慰勞於彼諸客比丘，又復比丘坐已經久，身體疲懈。」久，身體疲懈。」爾時，世尊告阿難言：「長老阿難！汝今不知如爾時，世尊告阿難言：「長老阿難！
汝今不知如此義理。所以者何？長老阿難！汝若知理，應不此義理。所以者何？
長老阿難！汝若知理，應不發問。今此三昧，非汝境界。何以故？阿難！我發問。
今此三昧，非汝境界。何以故？
阿難！我向入此不動三昧，此之五百比丘亦入不動向入此不動三昧，此之五百比丘亦入不動三昧，長老耶輸陀最為初首，皆悉入於不動三昧，長老耶輸陀最為初首，皆悉入於不動三昧，我今自知如此理已。」爾時，世尊欲說偈三昧，我今自知如此理已。」
爾時，世尊欲說偈故，即作如是師子吼言：故，即作如是師子吼言：「已渡煩惱諸慾泥，復已滅除諸聚刺，「已渡煩惱諸慾泥，復已滅除諸聚刺，到彼貪癡滅盡處，於彼苦樂更不停。到彼貪癡滅盡處，於彼苦樂更不停。既已越度彼岸邊，是則名為真勇健，既已越度彼岸邊，是則名為真勇健，亦稱比丘善破惡，又復名善解脫人。」亦稱比丘善破惡，又復名善解脫人。」
爾時，世尊說是偈已，而彼五百諸比丘等，心爾時，世尊說是偈已，而彼五百諸比丘等，心生希有未曾有事，已生希有未曾有故，各相生希有未曾有事，已生希有未曾有故，各相謂言：「諸長老等！希有此事！此之長老耶輸陀謂言：「諸長老等！希有此事！
此之長老耶輸陀
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