三匝，從佛而行。爾時，世尊從羅闍那樹下起三匝，從佛而行。爾時，世尊從羅闍那樹下起已，安庠漸至目真隣陀樹下而坐，到已乃至已，安庠漸至目真隣陀樹下而坐，到已乃至當說偈言。當說偈言。
「爾時，世尊過彼七日，於晨朝時，著衣持鉢，詣「爾時，世尊過彼七日，於晨朝時，著衣持鉢，詣難提迦村主之家。到彼家已，却在一邊，嘿然難提迦村主之家。到彼家已，却在一邊，嘿然立住，為求食故。其村主女，既見世尊在門一立住，為求食故。
其村主女，既見世尊在門一邊嘿然立住欲乞求食，見已即從世尊手邊嘿然立住欲乞求食，見已即從世尊手內擎取於鉢，將至家裏，以好種種百味飲食，內擎取於鉢，將至家裏，以好種種百味飲食，滿置其中，出奉世尊，而作是言：『唯願世尊！滿置其中，出奉世尊，而作是言：『唯願世尊！受我此食，慈愍我故。』世尊受納善生村主女受我此食，慈愍我故。』
世尊受納善生村主女人食已，即告女言：『來汝善生！受三歸依并及人食已，即告女言：『來汝善生！受三歸依并及五戒，汝當長夜得大利益得大安樂。』其善生五戒，汝當長夜得大利益得大安樂。』
其善生女聞佛語已，白言：『世尊！如世尊教，我不敢女聞佛語已，白言：『世尊！如世尊教，我不敢違。』即受三歸并及五戒。是時善生，最初人間，違。』
即受三歸并及五戒。是時善生，最初人間，再受三歸及受五戒作優婆夷，所謂善生村再受三歸及受五戒作優婆夷，所謂善生村主之女。是時世尊，從善生女受食，食已在彼主之女。
是時世尊，從善生女受食，食已在彼菩提樹下而坐，受解脫樂，復經七日。菩提樹下而坐，受解脫樂，復經七日。「爾時，世尊過七日已，正念正知，從三昧起。於「爾時，世尊過七日已，正念正知，從三昧起。
於晨朝時，著衣持鉢，安庠漸至斯耶那耶婆羅晨朝時，著衣持鉢，安庠漸至斯耶那耶婆羅門家，到已住在其門一邊，嘿然求食。其斯耶門家，到已住在其門一邊，嘿然求食。其斯耶那耶既見世尊在門外立嘿然求食，見已即那耶既見世尊在門外立嘿然求食，見已即從世尊乞鉢執已，將入自家，以好種種百味從世尊乞鉢執已，將入自家，以好種種百味飲食，種種羹臛，滿和鉢中，持將奉佛，復白佛飲食，種種羹臛，滿和鉢中，持將奉佛，復白佛言：『唯願世尊！受我此食，慈愍我故。』而世尊從言：『唯願世尊！
受我此食，慈愍我故。』而世尊從斯耶那耶婆羅門邊受得食已，即告彼言：『來斯耶那耶婆羅門邊受得食已，即告彼言：『來婆羅門！乃至應受三歸五戒。』彼婆羅門，聞佛婆羅門！
乃至應受三歸五戒。』彼婆羅門，聞佛言已，如佛所教，而受三歸乃至五戒。是時世言已，如佛所教，而受三歸乃至五戒。
是時世尊，從斯耶那耶婆羅門所得飯食已，受持漸尊，從斯耶那耶婆羅門所得飯食已，受持漸漸安庠行至曼他那塔，食訖，如法漸安庠行至曼他那塔，食訖，如法
下页续读