而不皆得證涅槃者。我於彼時，既未免脫貪而不皆得證涅槃者。我於彼時，既未免脫貪慾瞋癡，猶尚供養我之髮爪，無量眾生千慾瞋癡，猶尚供養我之髮爪，無量眾生千萬億數而得涅槃，況復今日盡諸一切煩惱，萬億數而得涅槃，況復今日盡諸一切煩惱，結惑貪慾恚癡皆悉除滅，汝等何故不大尊結惑貪慾恚癡皆悉除滅，汝等何故不大尊重我此清淨無染髮爪？』重我此清淨無染髮爪？』
「爾時商主及諸人等，聞於世尊說是往昔因「爾時商主及諸人等，聞於世尊說是往昔因緣之事，即於髮爪，生希有心，生大尊重恭緣之事，即於髮爪，生希有心，生大尊重恭敬之心，頭頂一心，禮世尊足，圍遶三匝，却步敬之心，頭頂一心，禮世尊足，圍遶三匝，却步而行。有偈說言：而行。有偈說言：「『有眾商人諸方過，樹神發覺告彼言，「『有眾商人諸方過，樹神發覺告彼言，此有自利得世尊，汝等頂禮布施食。』此有自利得世尊，汝等頂禮布施食。』
「如是世尊，四十九日不得飲食，既始於彼商「如是世尊，四十九日不得飲食，既始於彼商人等邊得於此食。世尊食後，往昔業力，忽然人等邊得於此食。世尊食後，往昔業力，忽然患腹而不消化。患腹而不消化。
「爾時，山居有一藥神，將彼新出微妙甘美呵「爾時，山居有一藥神，將彼新出微妙甘美呵梨勒菓，往詣佛所，到佛所已，頂禮佛足，却梨勒菓，往詣佛所，到佛所已，頂禮佛足，却住一面白言：『世尊！若有患腹，此呵梨勒，最初住一面白言：『世尊！若有患腹，此呵梨勒，最初新出微妙甘美，我今將來，奉上世尊。若佛知新出微妙甘美，我今將來，奉上世尊。
若佛知時，為我納受此呵梨勒，受當食噉，慈愍我故。』時，為我納受此呵梨勒，受當食噉，慈愍我故。』世尊食此呵梨勒後，腹內有病即得除愈。世尊食此呵梨勒後，腹內有病即得除愈。
「爾時，世尊即便納取彼呵梨勒，為彼藥神生「爾時，世尊即便納取彼呵梨勒，為彼藥神生慈愍故，受已即告彼藥神言：『來汝藥神！歸依慈愍故，受已即告彼藥神言：『來汝藥神！歸依佛歸依法歸依僧，當受五戒，汝當長夜得作佛歸依法歸依僧，當受五戒，汝當長夜得作大利多得安樂。』彼藥神聞佛此言已，即白佛大利多得安樂。』
彼藥神聞佛此言已，即白佛言：『善哉！世尊！我不違佛。』即受三歸并及五戒。言：『善哉！世尊！
我不違佛。』即受三歸并及五戒。
當於彼時，一切藥神諸女天中，以再過受三當於彼時，一切藥神諸女天中，以再過受三自歸依并及五戒，最初為首作優婆夷，所謂自歸依并及五戒，最初為首作優婆夷，所謂大藥神圍遶彼所居山女天藥神。大藥神圍遶彼所居山女天藥神。「爾時，世尊從彼藥神女天，受其所奉呵梨勒「爾時，世尊從彼藥神女天，受其所奉呵梨勒
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