鱧，及摩竭魚，在於水內，東西南北，交橫馳鱧，及摩竭魚，在於水內，東西南北，交橫馳走，求覓飲食，或有住者，或相趁逐。而有一走，求覓飲食，或有住者，或相趁逐。而有一人，以清淨眼，在於岸上，洞徹分明，見於彼等人，以清淨眼，在於岸上，洞徹分明，見於彼等一切諸蟲，知此是蚌是螺是龜是鼉是鼈、是一切諸蟲，知此是蚌是螺是龜是鼉是鼈、是砂是石是魚是蟲摩竭魚等，若干求食，若干砂是石是魚是蟲摩竭魚等，若干求食，若干蟄眠，若干東西南北馳走，若干相趁。如是蟄眠，若干東西南北馳走，若干相趁。
如是如是，菩薩如是寂定於心，如是清淨，如是無如是，菩薩如是寂定於心，如是清淨，如是無垢，如是無惱，如是柔軟，可作諸業，已得寂垢，如是無惱，如是柔軟，可作諸業，已得寂靜。此是無明，如實而知；此無明集，此無明靜。此是無明，如實而知；
此無明集，此無明滅，此是無明滅已得道，如實而知。乃至略滅，此是無明滅已得道，如實而知。乃至略說，此處諸漏，悉皆滅盡，無有遺餘。說，此處諸漏，悉皆滅盡，無有遺餘。
「爾時，菩薩如是知時，如是見時，心從欲漏「爾時，菩薩如是知時，如是見時，心從欲漏而得解脫，心從有漏而得解脫，從無明漏而而得解脫，心從有漏而得解脫，從無明漏而得解脫。既解脫已，生慧解脫，生已即知，我生得解脫。既解脫已，生慧解脫，生已即知，我生已盡，梵行成立，所作已辦，畢竟更不受後世已盡，梵行成立，所作已辦，畢竟更不受後世生。其夜三分已過，第四於夜後分，明星將欲生。
其夜三分已過，第四於夜後分，明星將欲初出現時，夜尚寂靜，一切眾生行與不行，皆初出現時，夜尚寂靜，一切眾生行與不行，皆未覺寤。是時婆伽婆即生智見，成阿耨多羅未覺寤。是時婆伽婆即生智見，成阿耨多羅三藐三菩提。而有偈說：三藐三菩提。
而有偈說：「『是夜四分三已過，餘後一分明將現，「『是夜四分三已過，餘後一分明將現，眾類行不皆未動，是時大聖無上尊，眾類行不皆未動，是時大聖無上尊，眾苦滅已得菩提，即名世間一切智。』眾苦滅已得菩提，即名世間一切智。』「爾時，婆伽婆得智見時，於此世間，梵宮魔宮，「爾時，婆伽婆得智見時，於此世間，梵宮魔宮，天人沙門，及婆羅門，世皆大明。小鐵圍山，并天人沙門，及婆羅門，世皆大明。
小鐵圍山，并大鐵圍，其間從來恒常黑暗，未曾見光；此之大鐵圍，其間從來恒常黑暗，未曾見光；此之日月，如是大德，如是光明，如是威力，遂不能日月，如是大德，如是光明，如是威力，遂不能令彼處光明照曜顯赫。今者自然皆大開朗，令彼處光明照曜顯赫。
今者自然皆大開朗，悉覩光明，其間所有一切眾生，各各相見，各悉覩光明，其間所有一切眾生，各各相見，各各相知，各各相語：『此處亦復有眾生乎？此處各相知，各各相語：『此處亦復有眾生乎？此處
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