得安樂微妙之法，心不放逸，應當正念捨離得安樂微妙之法，心不放逸，應當正念捨離聚落，依阿蘭若所行法者，盡令得之。』是時聚落，依阿蘭若所行法者，盡令得之。』是時菩薩，欲捨一切諸分別觀，清淨內心，一無分菩薩，欲捨一切諸分別觀，清淨內心，一無分別，從三昧生歡喜樂已，證第二禪法中而行。別，從三昧生歡喜樂已，證第二禪法中而行。
「爾時，菩薩復如是念：『我今已生此二增心，乃「爾時，菩薩復如是念：『我今已生此二增心，乃至捨離一切諸惡，成眾行已入二禪。』時菩薩至捨離一切諸惡，成眾行已入二禪。』時菩薩厭離歡喜，捨行清淨，正念正慧，身受安樂，如厭離歡喜，捨行清淨，正念正慧，身受安樂，如聖所歎，捨於諸惡。已得安樂，如是增上，證第聖所歎，捨於諸惡。
已得安樂，如是增上，證第三禪法中而行。三禪法中而行。「爾時，菩薩復如是念：『此我第三增益之心，乃「爾時，菩薩復如是念：『此我第三增益之心，乃至在於蘭若行者。』是時菩薩，欲捨樂欲捨苦，至在於蘭若行者。』
是時菩薩，欲捨樂欲捨苦，如前所捨分別苦樂，無苦無樂，悉捨正念清如前所捨分別苦樂，無苦無樂，悉捨正念清淨，證第四禪法中而行。淨，證第四禪法中而行。「爾時，菩薩復更思惟：『此我增心，第四現見法「爾時，菩薩復更思惟：『此我增心，第四現見法安樂行，已得證知，心不放逸。善男子！應正念安樂行，已得證知，心不放逸。
善男子！應正念一心，在阿蘭若寂靜而行。』一心，在阿蘭若寂靜而行。』
「爾時，菩薩如是一心，清淨無垢，無障無翳，一「爾時，菩薩如是一心，清淨無垢，無障無翳，一切苦患悉皆除滅，調和柔軟可作諸業，已住切苦患悉皆除滅，調和柔軟可作諸業，已住決定。其夜初更欲成身通，受於種種神通境決定。其夜初更欲成身通，受於種種神通境界，所謂一身能作多身，復合多身還作一身，界，所謂一身能作多身，復合多身還作一身，作一身已，於虛空中，上沒下出，下沒上出，隱作一身已，於虛空中，上沒下出，下沒上出，隱顯自在，橫遍亦然。穿過山崖石壁無礙，應念顯自在，橫遍亦然。
穿過山崖石壁無礙，應念而行，入壁便出，出已還入。譬如霧中，沒已即而行，入壁便出，出已還入。譬如霧中，沒已即現，現已還沒。入地如水，履水如地，出沒虛現，現已還沒。
入地如水，履水如地，出沒虛空，猶如飛鳥。或放烟熏，或出光焰，如大火空，猶如飛鳥。或放烟熏，或出光焰，如大火聚。日月威德最大巍巍，能以手掌而捫摸聚。
日月威德最大巍巍，能以手掌而捫摸之，現長大身乃至梵天。譬如工巧，巧師弟子，之，現長大身乃至梵天。譬如工巧，巧師弟子，取清淨金，作諸器皿，隨意即成。亦分別知彼取清淨金，作諸器皿，隨意即成。
亦分別知彼價貴賤。如工瓦師，瓦師弟子，成就泥團，置於價貴賤。如工瓦師，瓦師弟子，成就泥團，置於
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