隨業受報，若善若惡。而有偈說：隨業受報，若善若惡。而有偈說：「『地獄受業苦極殃，畜生各各相噉食，「『地獄受業苦極殃，畜生各各相噉食，餓鬼恒常患飢渴，人間困厄求資財，餓鬼恒常患飢渴，人間困厄求資財，天上報盡愛別離，此苦最重無方喻，天上報盡愛別離，此苦最重無方喻，展轉一切眾生類，處處無有歡樂時。展轉一切眾生類，處處無有歡樂時。
此名死命鬼深淵，亦是煩惱海根底，此名死命鬼深淵，亦是煩惱海根底，眾生沒溺無出處，輪轉此彼來去行。眾生沒溺無出處，輪轉此彼來去行。如是觀察五道中，以於天眼遍能見，如是觀察五道中，以於天眼遍能見，煩惱始終無有實，猶如葉葉破芭蕉。』煩惱始終無有實，猶如葉葉破芭蕉。』
「爾時，菩薩如是寂心，如是淨心，無垢之心，如「爾時，菩薩如是寂心，如是淨心，無垢之心，如是遠離一切諸惡，心調柔軟，可作於業，已得是遠離一切諸惡，心調柔軟，可作於業，已得寂定。還於彼時，後夜將盡，心欲證知如意通寂定。還於彼時，後夜將盡，心欲證知如意通故，而自發起，既發知已，復知他意，從何處故，而自發起，既發知已，復知他意，從何處生，思惟何事，一切遍至，如實通知。若有眾生，思惟何事，一切遍至，如實通知。
若有眾生，發於欲心，欲行欲事，如是真知。若離欲生，發於欲心，欲行欲事，如是真知。若離欲心，遠離於欲，如實證知。若瞋恚心，瞋恚發心，遠離於欲，如實證知。
若瞋恚心，瞋恚發起，真實通知。厭離瞋心，遠離瞋恚，如實通知。起，真實通知。厭離瞋心，遠離瞋恚，如實通知。
若有癡心，癡心發起，真實通知。厭離癡心，遠若有癡心，癡心發起，真實通知。厭離癡心，遠離癡已，如實通知。如是略說，愛心離愛，乃離癡已，如實通知。
如是略說，愛心離愛，乃至有為無為，下等上流，靜亂廣狹大小，有邊至有為無為，下等上流，靜亂廣狹大小，有邊無邊，有上無上，得定無定，解脫無脫，如實通無邊，有上無上，得定無定，解脫無脫，如實通知。譬如丈夫，或復女婦，正少年時，常喜嚴知。譬如丈夫，或復女婦，正少年時，常喜嚴身，莊嚴身已，或時淨鏡，或淨水中，觀於自面身，莊嚴身已，或時淨鏡，或淨水中，觀於自面相皆見盡。如是如是，菩薩如是寂定其心，如相皆見盡。
如是如是，菩薩如是寂定其心，如是清淨，如是無垢，如是無惱，柔軟調和，可作是清淨，如是無垢，如是無惱，柔軟調和，可作於業，已得寂定，還彼後夜，以清淨心，欲得證於業，已得寂定，還彼後夜，以清淨心，欲得證取宿命智通，如是自心他心亦然。從何發心，取宿命智通，如是自心他心亦然。從何發心，何處起心，心心遍盡，如實通知。若有欲心。何處起心，心心遍盡，如實通知。
若有欲心。若離欲心，如實通知。乃至解脫，不解脫心，若離欲心，如實通知。
乃至解脫，不解脫心，
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