輪然後轉法。時彼菩薩持是輪寶，奉獻如輪然後轉法。時彼菩薩持是輪寶，奉獻如來而說偈言：來而說偈言：「『尊憶過去時，然燈佛授記，「『尊憶過去時，然燈佛授記，當得成正覺，號名曰牟尼。當得成正覺，號名曰牟尼。
我亦於彼時，發此弘誓願，我亦於彼時，發此弘誓願，導師得成佛，當奉此輪寶。導師得成佛，當奉此輪寶。一切人天等，及諸菩薩眾，一切人天等，及諸菩薩眾，其數無有量，皆為轉法輪。其數無有量，皆為轉法輪。
各以己神力，齎種種供具，各以己神力，齎種種供具，寶臺花蓋等，窮劫說不盡。寶臺花蓋等，窮劫說不盡。三千大千界，天人阿修羅，三千大千界，天人阿修羅，諸龍神眾等，咸悉一心請。』」諸龍神眾等，咸悉一心請。』」
佛告諸比丘：「如來於初夜時默然而過，於佛告諸比丘：「如來於初夜時默然而過，於中夜分安慰大眾令生歡喜，至後夜已中夜分安慰大眾令生歡喜，至後夜已喚五跋陀羅而告之言：『汝等應知！出家之喚五跋陀羅而告之言：『汝等應知！出家之人有二種障。何等為二？一者心著欲境而人有二種障。
何等為二？一者心著欲境而不能離，是下劣人無識凡愚非聖所行，不不能離，是下劣人無識凡愚非聖所行，不應道理，非解脫因，非離欲因，非神通因，應道理，非解脫因，非離欲因，非神通因，非成佛因，非涅槃因。二者不正思惟，自苦非成佛因，非涅槃因。
二者不正思惟，自苦其身而求出離，過現未來皆受苦報。比丘！其身而求出離，過現未來皆受苦報。比丘！
汝等當捨如是二邊，我今為汝說於中汝等當捨如是二邊，我今為汝說於中道，汝應諦聽常勤修習。何謂中道？正見、正道，汝應諦聽常勤修習。何謂中道？
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，如思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，如是八法名為中道。』」是八法名為中道。』」佛告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？所謂佛告諸比丘：「有四聖諦。
何等為四？所謂苦諦、苦集諦、苦滅諦、證苦滅道諦。比丘！何等苦諦、苦集諦、苦滅諦、證苦滅道諦。
比丘！何等名為苦聖諦？所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛名為苦聖諦？
所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五盛蘊苦，如別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五盛蘊苦，如是名為苦聖諦。何等名為苦集聖諦？所謂是名為苦聖諦。何等名為苦集聖諦？
所謂
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