棄捨諸想奉行禁戒，今應獲之。忍辱精進棄捨諸想奉行禁戒，今應獲之。忍辱精進智慧功力，聲名智力禪定神通，脫門道力今智慧功力，聲名智力禪定神通，脫門道力今當獲之。』於是吉祥，聞導師說清和之辭，歡當獲之。』
於是吉祥，聞導師說清和之辭，歡喜踊躍，身和意悅奉柔軟草，興大功祚度喜踊躍，身和意悅奉柔軟草，興大功祚度於無極：『吾成甘露，吉祥施座當得佛道。於無極：『吾成甘露，吉祥施座當得佛道。用施草故，吾無數億劫修勤苦行，奉若干用施草故，吾無數億劫修勤苦行，奉若干業，智慧功德善權方便，心意堅強然後得佛，業，智慧功德善權方便，心意堅強然後得佛，必成正覺如我今也。若至道場當教餘必成正覺如我今也。
若至道場當教餘人，果得所願，知吾得佛分別甘露，當來人，果得所願，知吾得佛分別甘露，當來聽法逮最賢聖。』適施草座地則大動。天在聽法逮最賢聖。』適施草座地則大動。
天在虛空皆共叉手合掌歎曰：『今日降魔及官虛空皆共叉手合掌歎曰：『今日降魔及官屬力，乃逮甘露無上正真。』」佛語比丘：「往詣屬力，乃逮甘露無上正真。』」佛語比丘：「往詣樹時，諸天化作八萬佛樹師子之座，心自念樹時，諸天化作八萬佛樹師子之座，心自念言：『當令菩薩坐此嚴淨成最正覺。』又諸佛言：『當令菩薩坐此嚴淨成最正覺。』
又諸佛樹華果茂盛，或淳香樹高四十里，或有佛樹華果茂盛，或淳香樹高四十里，或有佛樹七寶珓成高八千里，或四千里，或高百樹七寶珓成高八千里，或四千里，或高百千由旬，一切佛樹具足八萬；若干天衣而布千由旬，一切佛樹具足八萬；若干天衣而布其上，或布蓮華若干種品，以為床座。菩薩其上，或布蓮華若干種品，以為床座。
菩薩座上，有三昧名曰淨燿定意正受，適以是座上，有三昧名曰淨燿定意正受，適以是定三昧正受，一切佛樹皆菩薩坐，相好嚴身；定三昧正受，一切佛樹皆菩薩坐，相好嚴身；一一天子，念知菩薩坐我座上不在餘一一天子，念知菩薩坐我座上不在餘座。淨燿定意威神之故，地獄、餓鬼、畜生皆座。
淨燿定意威神之故，地獄、餓鬼、畜生皆得休息，諸天人民、五道所生眾生之類，皆自得休息，諸天人民、五道所生眾生之類，皆自目覩菩薩大士坐我佛樹下，不見在餘也。目覩菩薩大士坐我佛樹下，不見在餘也。其下劣眾大薄福者，見於菩薩身坐草蓐，其下劣眾大薄福者，見於菩薩身坐草蓐，詣菩薩所右遶七匝。「爾時菩薩則坐自然詣菩薩所右遶七匝。
「爾時菩薩則坐自然師子之座，力勢堅固猛過龍象，豪尊自在無師子之座，力勢堅固猛過龍象，豪尊自在無能及者。名稱普聞，布施、持戒、忍辱、精進、一心、能及者。名稱普聞，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，福祚妙達，能降魔怨故，現坐於草智慧，福祚妙達，能降魔怨故，現坐於草
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