閑居心意寂然，慈念十方欲益天人。」佛告閑居心意寂然，慈念十方欲益天人。」佛告諸比丘：「菩薩遙見欝頭藍弗，為諸弟子所諸比丘：「菩薩遙見欝頭藍弗，為諸弟子所見奉敬，達知圖讖算術天地災變，為眾最見奉敬，達知圖讖算術天地災變，為眾最師。菩薩心念：『今者此等自以己身，計知算師。
菩薩心念：『今者此等自以己身，計知算術星宿災異，為眾人師，所見奉事。吾往其術星宿災異，為眾人師，所見奉事。吾往其所，問其所行能知殊勝，爾乃降伏講有無所，問其所行能知殊勝，爾乃降伏講有無法，一心脫門三昧正定超其所學；以權方便法，一心脫門三昧正定超其所學；
以權方便觀其本末，自覩此等所當行者，世俗定觀其本末，自覩此等所當行者，世俗定意，然後為說深奧之定，無為三昧乃歸大意，然後為說深奧之定，無為三昧乃歸大道。』於時菩薩思惟是已，往詣其所。問言：『賢道。』於時菩薩思惟是已，往詣其所。
問言：『賢者！所事何師？誰為說法而學此業？』欝頭藍者！所事何師？
誰為說法而學此業？』欝頭藍弗答言：『吾無有師，自然達之。』又問：『今所達弗答言：『吾無有師，自然達之。』
又問：『今所達者，為何所獲？』答曰：『獲有想無想定。』菩薩報者，為何所獲？』答曰：『獲有想無想定。』
菩薩報曰：『寧可從人得學是定乎？』答曰：『善哉！從志曰：『寧可從人得學是定乎？』答曰：『善哉！
從志所樂。』「時菩薩起在於屏處結加趺坐。菩薩所樂。』「時菩薩起在於屏處結加趺坐。
菩薩適坐，功福殊特聖慧無匹，宿世所行卓然適坐，功福殊特聖慧無匹，宿世所行卓然有異，入諸定意一切正受；獨步無侶靡不有異，入諸定意一切正受；獨步無侶靡不通達，百千定意一切備矣，猶如照鏡而得通達，百千定意一切備矣，猶如照鏡而得自在，而無罣礙。於時菩薩從三昧起，重自在，而無罣礙。
於時菩薩從三昧起，重詣藍弗所，復問：『寧更有定踰無想乎？進詣藍弗所，復問：『寧更有定踰無想乎？進至道耶？』答曰：『無也。』菩薩自念：『藍弗無信，至道耶？』
答曰：『無也。』菩薩自念：『藍弗無信，獨吾有信；藍弗無精進、念、定意、智慧，獨獨吾有信；
藍弗無精進、念、定意、智慧，獨吾有之。』「思惟是已便捨之去，詣迦羅無吾有之。』「思惟是已便捨之去，詣迦羅無提所，問之曰：『誰為師主？從何受法？』答曰：提所，問之曰：『誰為師主？
從何受法？』答曰：『無師，自然暢之。』又問：『暢之何所獲乎？』答曰：『無師，自然暢之。』
又問：『暢之何所獲乎？』答曰：『獲無用虛空三昧。』於時菩薩三昧正受，最『獲無用虛空三昧。』
於時菩薩三昧正受，最為殊特。即復說言：『此業善哉，我所歸趣仁為殊特。即復說言：『此業善哉，我所歸趣仁亦趣此，俱共在斯，與是眾人而為眷屬。』菩亦趣此，俱共在斯，與是眾人而為眷屬。』
菩薩答曰：『今此業者不至滅度，不離於欲，不薩答曰：『今此業者不至滅度，不離於欲，不
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