普曜經卷 5 · 大正藏 0511b

亦不𠲣，亦不棄去。諸天、龍神、阿須倫、迦留亦yì不bù𠲣，亦yì不bù棄qì去qù。諸zhū天tiān、龍lóng神shén、阿ā須xū倫lún、迦jiā留liú羅、真陀羅、摩休勒，目自覩見菩薩功勳道德羅luó、真zhēn陀tuó羅luó、摩mó休xiū勒lè，目mù自zì覩dǔ見jiàn菩pú薩sà功gōng勳xūn道dào德dé巍巍，來往其邊供養奉事，稽首菩薩。「爾時巍wēi巍wēi，來lái往wǎng其qí邊biān供gòng養yǎng奉fèng事shì，稽qǐ首shǒu菩pú薩sà。

「爾ěr時shí菩薩定坐六年，現勤苦行，教授開化十二菩pú薩sà定dìng坐zuò六liù年nián，現xiàn勤qín苦kǔ行xíng，教jiào授shòu開kāi化huà十shí二èr載天人，立之三乘，以是之故，坐六年耳。於載zài天tiān人rén，立lì之zhī三sān乘chéng，以yǐ是shì之zhī故gù，坐zuò六liù年nián耳ěr。於wū是頌曰：是shì頌sòng曰yuē：「菩薩前出家，其功勳真正；「菩pú薩sà前qián出chū家jiā，其qí功gōng勳xūn真zhēn正zhèng；

厥心常寂然，顯是愍眾生。厥jué心xīn常cháng寂jì然rán，顯xiǎn是shì愍mǐn眾zhòng生shēng。在五濁之世，由下劣俗故；在zài五wǔ濁zhuó之zhī世shì，由yóu下xià劣liè俗sú故gù；

生此閻浮提，於世現罪福。生shēng此cǐ閻yán浮fú提tí，於wū世shì現xiàn罪zuì福fú。邪學業熾盛，諸見六十二；邪xié學xué業yè熾chì盛shèng，諸zhū見jiàn六liù十shí二èr；

故立此精進，逼困身畢罪。故gù立lì此cǐ精jīng進jìn，逼bī困kùn身shēn畢bì罪zuì。浴池諸泉源，日月眾光明；浴yù池chí諸zhū泉quán源yuán，日rì月yuè眾zhòng光guāng明míng；

樹木巖石山，厭鬼地神禮。樹shù木mù巖yán石shí山shān，厭yàn鬼guǐ地dì神shén禮lǐ。自然行精進，建立難及行；自zì然rán行xíng精jīng進jìn，建jiàn立lì難nán及jí行xíng；

修成勤苦業，為眾示現此。修xiū成chéng勤qín苦kǔ業yè，為wéi眾zhòng示shì現xiàn此cǐ。身力如金剛，禪思不可動；身shēn力lì如rú金jīn剛gāng，禪shàn思sī不bù可kě動dòng；

用若干義故，亦復現緣覺。用yòng若ruò干gān義yì故gù，亦yì復fù現xiàn緣yuán覺jué。若諸天人民，異學亂見喜；若ruò諸zhū天tiān人rén民mín，異yì學xué亂luàn見jiàn喜xǐ；

亦化此等故，示勤苦之行。亦yì化huà此cǐ等děng故gù，示shì勤qín苦kǔ之zhī行xíng。而結加趺坐，在地無坐具；而ér結jié加jiā趺fū坐zuò，在zài地dì無wú坐zuò具jù；

日進一麻米，示現而服此。日rì進jìn一yī麻má米mǐ，示shì現xiàn而ér服fú此cǐ。示出息不出，亦無還報息；示shì出chū息xī不bù出chū，亦yì無wú還huán報bào息xī；

六年甚堅強，禪思不缺漏。六liù年nián甚shèn堅jiān強qiáng，禪shàn思sī不bù缺quē漏lòu。無念無不念，不念所可行；無wú念niàn無wú不bù念niàn，不bù念niàn所suǒ可kě行xíng；

心猶如虛空，禪思不傾動。心xīn猶yóu如rú虛xū空kōng，禪shàn思sī不bù傾qīng動dòng。不覆蓋身上，亦無所障蔽；不bù覆fù蓋gài身shēn上shàng，亦yì無wú所suǒ障zhàng蔽bì；

不移動如山，禪思不增減。不bù移yí動dòng如rú山shān，禪shàn思sī不bù增zēng減jiǎn。不避其風雨，亦不障頭首；不bù避bì其qí風fēng雨yǔ，亦yì不bù障zhàng頭tóu首shǒu；