不熱中迫而就之，不亦苦乎！吾見死者，形不熱中迫而就之，不亦苦乎！吾見死者，形壞體化而神不滅，是故聖人以身為患，而壞體化而神不滅，是故聖人以身為患，而愚者寶之至死無厭。吾不能復以死受愚者寶之至死無厭。
吾不能復以死受生，往來五道勞我精神。』便迴車還，思度生，往來五道勞我精神。』便迴車還，思度十方。「復於異日，報王出遊。出北城門，見一十方。
「復於異日，報王出遊。出北城門，見一沙門，寂靜安徐淨修梵行，諸根寂定目不妄沙門，寂靜安徐淨修梵行，諸根寂定目不妄視，威儀禮節不失道法，衣服整齊手執法視，威儀禮節不失道法，衣服整齊手執法器。菩薩問之：『此為何人？』御者答曰：『此名比器。
菩薩問之：『此為何人？』御者答曰：『此名比丘，以棄情欲，心意寂然猶如太山，不可丘，以棄情欲，心意寂然猶如太山，不可傾動；難污如空，屈伸低仰不失儀則；心如傾動；
難污如空，屈伸低仰不失儀則；心如蓮華悉無所著，亦如明珠六通清徹，無一蓮華悉無所著，亦如明珠六通清徹，無一蔽礙，慈愍一切欲度十方。』菩薩即言：『善蔽礙，慈愍一切欲度十方。』
菩薩即言：『善哉！唯是為快，是吾所樂，心意寂靜自愍度哉！唯是為快，是吾所樂，心意寂靜自愍度彼，善業快利成甘露果。』」佛告比丘：「父王白彼，善業快利成甘露果。』」
佛告比丘：「父王白淨觀菩薩行，見聞如是，不慕世榮心如虛淨觀菩薩行，見聞如是，不慕世榮心如虛空，而懷怖懅畏之出家；宿夜將護，高其空，而懷怖懅畏之出家；宿夜將護，高其牆壁深掘諸壍；更立城門，門開閉聲聞四牆壁深掘諸壍；
更立城門，門開閉聲聞四十里；立諸宿衛勇猛之士，被鎧執仗於十里；立諸宿衛勇猛之士，被鎧執仗於四城門，皆勅眾兵勿有遺漏，將無太子四城門，皆勅眾兵勿有遺漏，將無太子捨吾出家，於其宮裏亦宿衛之；益眾伎捨吾出家，於其宮裏亦宿衛之；
益眾伎女婇女娛樂，令太子悅不懷憂感。「又其女婇女娛樂，令太子悅不懷憂感。「又其菩薩宿積智德，在胎中時威神吉祥；夢中菩薩宿積智德，在胎中時威神吉祥；
夢中所見功勳大祚，十方自然有蓋悉覆三界；所見功勳大祚，十方自然有蓋悉覆三界；還得安隱，開化一切滅諸惡趣；於四衢還得安隱，開化一切滅諸惡趣；
於四衢路有四色鳥，變為一色；見諸不淨，經行路有四色鳥，變為一色；見諸不淨，經行其上而不污足；又有大水汎汎盈溢，眾生其上而不污足；
又有大水汎汎盈溢，眾生欲渡而不能越，心懷恐怖即過渡之；欲渡而不能越，心懷恐怖即過渡之；見無數人皆被疾病無有醫藥，即為療治見無數人皆被疾病無有醫藥，即為療治無央數疾，使無諸痛；自見其身坐師子無央數疾，使無諸痛；
自見其身坐師子
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