發問：『此為何人？頭白齒落羸瘦乃爾。』御者發問：『此為何人？頭白齒落羸瘦乃爾。』
御者答言：『是名老人，諸貌已盡形變色衰，飲食答言：『是名老人，諸貌已盡形變色衰，飲食不化氣力虛微，命在西垂餘壽無幾，故曰不化氣力虛微，命在西垂餘壽無幾，故曰老矣。』菩薩即曰：『是則世法而有此難？一切眾老矣。』菩薩即曰：『是則世法而有此難？
一切眾生皆有斯患？人命速駛猶山水流，宿夜逝生皆有斯患？人命速駛猶山水流，宿夜逝疾難可再還，老亦然矣，不亦苦哉。』一心專疾難可再還，老亦然矣，不亦苦哉。』
一心專精思惟正義。御者答曰：『不獨此人遇苦患精思惟正義。御者答曰：『不獨此人遇苦患也，天下皆爾，俗之常法，聖尊父母親里知識，也，天下皆爾，俗之常法，聖尊父母親里知識，皆致此老，咸同是業。』菩薩時曰：『不解句皆致此老，咸同是業。』
菩薩時曰：『不解句義愚人自大，不覺老至自沒塵埃，便可義愚人自大，不覺老至自沒塵埃，便可迴還，用是五樂不益於事。』自覩如幻、空迴還，用是五樂不益於事。』自覩如幻、空中之電，還入宮中思惟經典愍念十方，宜中之電，還入宮中思惟經典愍念十方，宜以法藥必療治之。「菩薩後日復欲出遊，王以法藥必療治之。
「菩薩後日復欲出遊，王勅外吏嚴治道路，去諸不淨。菩薩駕乘出勅外吏嚴治道路，去諸不淨。菩薩駕乘出南城門，復於中路見疾病人，水腹身羸臥南城門，復於中路見疾病人，水腹身羸臥于道側，氣息張口命將欲絕。菩薩知之故于道側，氣息張口命將欲絕。
菩薩知之故復發問，告御者曰：『此為何人？』御者曰：『此復發問，告御者曰：『此為何人？』御者曰：『此名病人，已至死地命在須臾，骨節欲解餘名病人，已至死地命在須臾，骨節欲解餘壽如髮。』菩薩即曰：『萬物無常有身皆苦，生壽如髮。』
菩薩即曰：『萬物無常有身皆苦，生皆有此何得免之。吾身不久亦當然矣，不皆有此何得免之。吾身不久亦當然矣，不亦痛乎。有身有苦，無身乃樂。』即還入宮。「復亦痛乎。
有身有苦，無身乃樂。』即還入宮。
「復於異日報王遊觀，王勅外吏嚴治道路。太於異日報王遊觀，王勅外吏嚴治道路。太子乘駕出西城門，見一死人著于床上，家子乘駕出西城門，見一死人著于床上，家室圍繞舉之出城，涕淚悲哭椎胸呼嗟，頭室圍繞舉之出城，涕淚悲哭椎胸呼嗟，頭面塵垢淚下如雨：『何為棄我獨逝而去？』菩薩面塵垢淚下如雨：『何為棄我獨逝而去？』
菩薩知之而復問曰：『此為何人？』御者答曰：『此是知之而復問曰：『此為何人？』御者答曰：『此是死人。人生有死猶春有冬，身沒神逝宗死人。
人生有死猶春有冬，身沒神逝宗家別離，人物一統無生不終。』菩薩答曰：『夫家別離，人物一統無生不終。』菩薩答曰：『夫死痛矣，精神懅矣，生當有此老病死苦，莫死痛矣，精神懅矣，生當有此老病死苦，莫
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