解脫，是處菩薩苦已真實。譬喻無及盡煩解脫，是處菩薩苦已真實。譬喻無及盡煩惱染，五蘊繫縛修清淨行，如是名色五蘊皆惱染，五蘊繫縛修清淨行，如是名色五蘊皆攝，瀑流染諍盡煩惱障。修寂靜行自性發攝，瀑流染諍盡煩惱障。
修寂靜行自性發生，是處運載增上布施，彼造作性制度甚深，生，是處運載增上布施，彼造作性制度甚深，發生智慧增上趣求。無倒本盡縛染時分，天發生智慧增上趣求。無倒本盡縛染時分，天趣寂靜造作真實，淨妙無垢根本力用。我執趣寂靜造作真實，淨妙無垢根本力用。
我執利惑鈍染貪癡，勤求自在繫縛難盡，有力相利惑鈍染貪癡，勤求自在繫縛難盡，有力相貌希求布施，果報增上出生勝義。相狀止寂貌希求布施，果報增上出生勝義。相狀止寂處所清淨，真實勝因彼聞持義，是處菩薩無處所清淨，真實勝因彼聞持義，是處菩薩無暗鈍業，隨順生死誘接群類。天趣有情無倒暗鈍業，隨順生死誘接群類。
天趣有情無倒因義，造作聖行崇十善業，無相運動求和合因義，造作聖行崇十善業，無相運動求和合義，勝妙修行無流轉行。寂靜無減殊勝發義，勝妙修行無流轉行。寂靜無減殊勝發生，彼我執相自在殊勝，顛倒真實纏蓋自生，彼我執相自在殊勝，顛倒真實纏蓋自性，如如聖性本智冥合。後得緣如變影方得，性，如如聖性本智冥合。
後得緣如變影方得，因果位異親非親等，法性圓滿始末如此，在因果位異親非親等，法性圓滿始末如此，在纏名藏出纏法身。造作邊際精求法體，隨順纏名藏出纏法身。造作邊際精求法體，隨順止息重復遠離，發生義利施行無畏，發起造止息重復遠離，發生義利施行無畏，發起造作本來相貌。分別布施不須勝心，無相福田作本來相貌。
分別布施不須勝心，無相福田真實殊勝，布施本性能破壞相，無性之本自真實殊勝，布施本性能破壞相，無性之本自無希求。清淨最勝貪欲遠離，道行邊際吉祥無希求。清淨最勝貪欲遠離，道行邊際吉祥勝妙，彼求如性了不可得，推入真門無可亦勝妙，彼求如性了不可得，推入真門無可亦無不可。言說自性依名句文，名句文假言詮無不可。
言說自性依名句文，名句文假言詮安實，根本不生聞持長養，是處無壞安靜常安實，根本不生聞持長養，是處無壞安靜常寂。天人清淨亦無驚畏，善哉不虛增上自寂。天人清淨亦無驚畏，善哉不虛增上自性，最上無倒止息真實，圓滿相貌淨性無諍。性，最上無倒止息真實，圓滿相貌淨性無諍。
布施有力福德之本，慈母之因族望為上，希布施有力福德之本，慈母之因族望為上，希求寂靜煩惱不生，彼此恭奉更相殊勝。彼天求寂靜煩惱不生，彼此恭奉更相殊勝。彼天趣中福德因緣，善哉自性增上無倒，實相生趣中福德因緣，善哉自性增上無倒，實相生起了知蘊性，遷變相盡發生勝義。如是懺謝起了知蘊性，遷變相盡發生勝義。
如是懺謝
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