處所，根本相狀殊勝動轉，趣求寂靜造作屏處所，根本相狀殊勝動轉，趣求寂靜造作屏處。彼彼真實並無楚毒，真實諍訟暗鈍根處。彼彼真實並無楚毒，真實諍訟暗鈍根本，於是無倒增勝福因，在處止寂行施普本，於是無倒增勝福因，在處止寂行施普及。生生之處淨因相應，成就平等了知止及。
生生之處淨因相應，成就平等了知止息，最上行施無貪等俱，苦受遷變增長智慧。息，最上行施無貪等俱，苦受遷變增長智慧。愛樂自性安靜止息，布施之處業報不虛，自愛樂自性安靜止息，布施之處業報不虛，自性無我了知如義，清淨誠諦究竟如空。禪定性無我了知如義，清淨誠諦究竟如空。
禪定寂靜不生苦惱，不動名色了知自性，上妙愛寂靜不生苦惱，不動名色了知自性，上妙愛樂求殊勝業，清淨快樂聞持于是。大有情體樂求殊勝業，清淨快樂聞持于是。大有情體溫潤和悅，最上勝義安靜平等，密部語言功溫潤和悅，最上勝義安靜平等，密部語言功能難議，如性誠諦真實可重，是處修崇彼增能難議，如性誠諦真實可重，是處修崇彼增上力，發生顛倒圓滿殊勝。云何本性位極尊上力，發生顛倒圓滿殊勝。
云何本性位極尊崇？始生即具餘法不類，體有勝劣彼有實崇？始生即具餘法不類，體有勝劣彼有實性，為因可得真實了知。上妙體性殊勝之人，性，為因可得真實了知。
上妙體性殊勝之人，進退常定增盛光明，平等所用根本施行，發進退常定增盛光明，平等所用根本施行，發生十種戒忍等行。真實造作寂靜意樂，無靜生十種戒忍等行。真實造作寂靜意樂，無靜住施有倒染行，生不可得止相貌義，身相隨住施有倒染行，生不可得止相貌義，身相隨順界性可得。無變動行寂靜可依，有無不可順界性可得。
無變動行寂靜可依，有無不可遷變俱離，真言行相思議遠隔，持戒功德尊遷變俱離，真言行相思議遠隔，持戒功德尊大之因，禪定之力入聖之道，平等相應作業大之因，禪定之力入聖之道，平等相應作業遠離，繫縛亦除。是處菩薩稱讚增上，運載遠離，繫縛亦除。是處菩薩稱讚增上，運載殊勝了知淨行，根本邊際俱不可得，智慧了殊勝了知淨行，根本邊際俱不可得，智慧了知彼實行相。福德所在力用遷變，勝義力用知彼實行相。
福德所在力用遷變，勝義力用天帝之功，是處平等影像修作，自性福祿增天帝之功，是處平等影像修作，自性福祿增上趣向。梵行清淨意地之本，究竟增上圓滿上趣向。梵行清淨意地之本，究竟增上圓滿無倒，布施之心發生勝義，相狀淨妙舉世希無倒，布施之心發生勝義，相狀淨妙舉世希有。見者無厭修菩薩行，慈母施為相貌自在，有。
見者無厭修菩薩行，慈母施為相貌自在，布施如空根本寂靜，誠諦如是。災禍發生有布施如空根本寂靜，誠諦如是。災禍發生有力能治，別別真實清淨可意，修習智慧真正力能治，別別真實清淨可意，修習智慧真正
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