作無靜，十善相資方成百數，修施運載遠劫作無靜，十善相資方成百數，修施運載遠劫長時，善淨力用縛染遠離。生本造作無因不長時，善淨力用縛染遠離。生本造作無因不起，所在如如增上真實，身相淨妙憶念邊起，所在如如增上真實，身相淨妙憶念邊遠，如見寂靜息念不已。自在止息禪那清淨，遠，如見寂靜息念不已。
自在止息禪那清淨，行施心等大有情類，修本自性殊勝功力，相行施心等大有情類，修本自性殊勝功力，相貌依止增長自在。圓滿勝義無畏安靜，耳根貌依止增長自在。圓滿勝義無畏安靜，耳根聽用所在無礙，靜住邊遠澄慮止息，盡根本聽用所在無礙，靜住邊遠澄慮止息，盡根本怖清淨施為。聖道無縛鈍慢無有，造作不壞怖清淨施為。
聖道無縛鈍慢無有，造作不壞施行轉堅，和合記念有力不忘，發生最上清施行轉堅，和合記念有力不忘，發生最上清淨道行。遷變影像上妙勝因，運載平等無倒淨道行。遷變影像上妙勝因，運載平等無倒常寂，淨妙布施在處安隱，勝因功行在處而常寂，淨妙布施在處安隱，勝因功行在處而有。從順修作菩薩之行，廣大有情施無邊行，有。
從順修作菩薩之行，廣大有情施無邊行，明利恭謹無畏勝妙，無我處中澄寂敬愛。自明利恭謹無畏勝妙，無我處中澄寂敬愛。自性有力行無倒行，有無邊際聽聞遠離，不壞性有力行無倒行，有無邊際聽聞遠離，不壞苦果真實發生，本無相貌安靜無動。圓滿有苦果真實發生，本無相貌安靜無動。
圓滿有果自性澄靜，本智平等不虛理事，涅槃可求果自性澄靜，本智平等不虛理事，涅槃可求增上明利，我慢不生邊際無壞。寂靜隨順本增上明利，我慢不生邊際無壞。寂靜隨順本後智道，清淨力用成滿造作，處所無減顛倒後智道，清淨力用成滿造作，處所無減顛倒生本，無有時分布施修作。力用殊勝淨妙自生本，無有時分布施修作。
力用殊勝淨妙自性，天趣之報梵行修因，淨妙勝軍與煩惱性，天趣之報梵行修因，淨妙勝軍與煩惱敵，金剛不壞能摧自性。清淨修施求暗鈍敵，金剛不壞能摧自性。清淨修施求暗鈍止，如是崇修究竟之行，真實處所平等無染，止，如是崇修究竟之行，真實處所平等無染，力用具足遠離增上，自性究竟殊勝修作。云力用具足遠離增上，自性究竟殊勝修作。
云何本實淨妙所獲？我處力用施行不增，自在何本實淨妙所獲？我處力用施行不增，自在清淨無染惡施。云何修造舍宇不堪？果報不清淨無染惡施。
云何修造舍宇不堪？果報不精貧乏所感，流轉不堅遷移陷墜，勤求德行精貧乏所感，流轉不堅遷移陷墜，勤求德行快樂從順，不壞支分身體如故。成就果報福快樂從順，不壞支分身體如故。
成就果報福德無廢，是處菩薩教誨安靜，真實自在體性德無廢，是處菩薩教誨安靜，真實自在體性無求，主者無畏最勝無盡。不壞自性有力發無求，主者無畏最勝無盡。不壞自性有力發
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