所逼，而便恚心言：『我母今日何因緣故，不所逼，而便恚心言：『我母今日何因緣故，不與我食，不來見看。』乃至煩惋再三，尋復恚言：與我食，不來見看。』乃至煩惋再三，尋復恚言：『我母今者不如畜生。我見畜獸野鹿，子飢渴『我母今者不如畜生。
我見畜獸野鹿，子飢渴時，心不捨離。』如是未久，母持食至。正欲飲時，心不捨離。』如是未久，母持食至。
正欲飲食，有一辟支佛沙門，從南方來，飛空北過。食，有一辟支佛沙門，從南方來，飛空北過。爾時其女見此比丘，心生歡喜，即起合掌，頭爾時其女見此比丘，心生歡喜，即起合掌，頭面作禮，即便請之，為敷淨座，取好妙華，減面作禮，即便請之，為敷淨座，取好妙華，減其食分，奉施比丘。比丘食已，為說妙法，示教其食分，奉施比丘。
比丘食已，為說妙法，示教利喜。爾時其女即發願言：『願我來世，遭遇利喜。爾時其女即發願言：『願我來世，遭遇賢聖，禮事供養，使我面首端正，尊榮豪貴，若賢聖，禮事供養，使我面首端正，尊榮豪貴，若經行時，蓮華承足。』」經行時，蓮華承足。』」
佛告阿難：「爾時女者，鹿母夫人是。以其一佛告阿難：「爾時女者，鹿母夫人是。以其一食，淨華覆上，施辟支佛，五百世中尊榮豪貴，食，淨華覆上，施辟支佛，五百世中尊榮豪貴，衣食自然，蓮華承足。願力因緣，今得值五衣食自然，蓮華承足。
願力因緣，今得值五百辟支佛禮事供養。爾時以一惡言，不知其百辟支佛禮事供養。爾時以一惡言，不知其恩，毀罵其母，喻如畜生，以是惡口因緣，五恩，毀罵其母，喻如畜生，以是惡口因緣，五百身中生鹿腹中。」佛告阿難：「人生世間，禍百身中生鹿腹中。」
佛告阿難：「人生世間，禍從口生，當護於口，甚於猛火。猛火熾然能燒從口生，當護於口，甚於猛火。猛火熾然能燒一世，惡口熾然燒無數世；猛火熾然燒世一世，惡口熾然燒無數世；
猛火熾然燒世間財，惡口熾然燒七聖財。是故阿難！一間財，惡口熾然燒七聖財。是故阿難！
一切眾生禍從口出。口舌者，鑿身之斧，滅身之切眾生禍從口出。口舌者，鑿身之斧，滅身之禍。」佛說此經時，有千優婆塞、優婆夷慎護禍。」
佛說此經時，有千優婆塞、優婆夷慎護口過，即得初果。復有無量比丘、比丘尼得口過，即得初果。復有無量比丘、比丘尼得初道果乃至四果；無量人天皆發阿耨多羅初道果乃至四果；
無量人天皆發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至辟支佛心。一切大眾聞三藐三菩提心，乃至辟支佛心。一切大眾聞佛說法，歡喜奉行，作禮而去。佛說法，歡喜奉行，作禮而去。
爾時世尊與阿難入王舍城，乞食已，還出城，爾時世尊與阿難入王舍城，乞食已，還出城，於城門外有大深坑。時王舍城人擔持大於城門外有大深坑。時王舍城人擔持大小便利，棄是坑中，天雨惡水亦入其中。爾小便利，棄是坑中，天雨惡水亦入其中。
爾
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