而作是言：『今者此身，欲為父王作治病藥。而作是言：『今者此身，欲為父王作治病藥。恐其身命不得存立，是故與母共別。願母恐其身命不得存立，是故與母共別。
願母莫憂苦，戀慕其子。』其母聞是語已，心生悶絕，莫憂苦，戀慕其子。』其母聞是語已，心生悶絕，忘失四方，譬如人噎，又不得咽，不能勸進，忘失四方，譬如人噎，又不得咽，不能勸進，又不得吐，不能勸止。即前抱其太子，悶絕，又不得吐，不能勸止。
即前抱其太子，悶絕，以冷水灑面，良久乃穌。爾時太子白其母以冷水灑面，良久乃穌。爾時太子白其母言：『父王身命，須臾之間，不得久停。宜時速言：『父王身命，須臾之間，不得久停。
宜時速辦，令王服之。』爾時太子即呼大臣、諸小國王，辦，令王服之。』爾時太子即呼大臣、諸小國王，於大眾中，即宣此言：『我身今者與大眾別。』爾於大眾中，即宣此言：『我身今者與大眾別。』
爾時大臣即呼旃陀羅，斷骨出髓，剜其兩目。時大臣即呼旃陀羅，斷骨出髓，剜其兩目。「爾時大臣即擣此藥，奉上大王。王即服之，病「爾時大臣即擣此藥，奉上大王。
王即服之，病得除差。病既差已，問諸大臣：『汝等於何得除差。病既差已，問諸大臣：『汝等於何得此妙藥，除我患苦，得全身命？』大臣白王：得此妙藥，除我患苦，得全身命？』
大臣白王：『今此藥者，忍辱太子之所辦耳。非諸臣力所『今此藥者，忍辱太子之所辦耳。非諸臣力所堪辦也。』王聞是語，心驚毛竪，微聲問諸臣堪辦也。』
王聞是語，心驚毛竪，微聲問諸臣言：『忍辱太子今在何所？』大臣答言：『太子今言：『忍辱太子今在何所？』大臣答言：『太子今者在外，身體傷損，命不云遠。』王聞是語，舉聲者在外，身體傷損，命不云遠。』
王聞是語，舉聲大哭：『怪哉！怪哉！』自投於地，塵土坌身：『如我大哭：『怪哉！怪哉！』
自投於地，塵土坌身：『如我今者，實自無情。云何乃能服此子藥？』往到子今者，實自無情。云何乃能服此子藥？』
往到子所，其命已終。王及夫人及諸臣民，無量大眾所，其命已終。王及夫人及諸臣民，無量大眾前後圍遶。其母懊惱，投身死尸：『以我宿世有前後圍遶。
其母懊惱，投身死尸：『以我宿世有諸過惡，今令子身受是苦也。今我身者，何不諸過惡，今令子身受是苦也。今我身者，何不碎末如塵，乃令我子喪失身命。』爾時父王及碎末如塵，乃令我子喪失身命。』
爾時父王及諸小王即以牛頭栴檀香木，積以成𧂐，闍維諸小王即以牛頭栴檀香木，積以成𧂐，闍維太子所有身骨，復以七寶起塔供養。」太子所有身骨，復以七寶起塔供養。」爾時世尊告彌勒菩薩善男子等大眾：「當知爾時世尊告彌勒菩薩善男子等大眾：「當知爾時波羅奈大王者，今現我父悅頭檀是；爾爾時波羅奈大王者，今現我父悅頭檀是；
爾時母者，今現我母摩耶是；忍辱太子者，今我時母者，今現我母摩耶是；忍辱太子者，今我身是。菩薩於無量阿僧祇劫孝養父母，衣被、身是。
菩薩於無量阿僧祇劫孝養父母，衣被、
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