觀察舉動行，外現如佳善，觀察舉動行，外現如佳善，明者當遠慮，共止當察試。明者當遠慮，共止當察試。乃知志性惡，博掩子揚聲，乃知志性惡，博掩子揚聲，吾時不棄捨，譬如雜毒食。吾時不棄捨，譬如雜毒食。
云何無反復，亦復薄恩情？云何無反復，亦復薄恩情？智者不與俱，雖救令當捨。智者不與俱，雖救令當捨。
我時適見之，信故見欺侵，我時適見之，信故見欺侵，非賢現賢貌，竊財而亡走。』」非賢現賢貌，竊財而亡走。』」佛告諸比丘：「爾時尊者，今和難比丘身是。佛告諸比丘：「爾時尊者，今和難比丘身是。
落度欺者，今博掩子作沙門欺和難者是。落度欺者，今博掩子作沙門欺和難者是。前世相侵，今世亦然。」佛說如是，莫不歡前世相侵，今世亦然。」
佛說如是，莫不歡喜。喜。4佛說邪業自活經佛說邪業自活經第四4佛說邪業自活經佛說邪業自活經第四聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與聞如是：一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大眾比丘千二百五十人俱。時和難釋子，大眾比丘千二百五十人俱。
時和難釋子，為人說經、論生活業，但講飲食衣被之為人說經、論生活業，但講飲食衣被之具。為人說經、講福德事報應之果，未曾具。為人說經、講福德事報應之果，未曾講論道誼之慧，大獲衣、被、飲食諸饌。攝取講論道誼之慧，大獲衣、被、飲食諸饌。
攝取此已，立離賢聖，有若干事，說俗經典世此已，立離賢聖，有若干事，說俗經典世間飲食，興起種種非宜之說，不演度世無間飲食，興起種種非宜之說，不演度世無極之慧。諸比丘見所行分衛，在於人家，但極之慧。諸比丘見所行分衛，在於人家，但說俗事衣食之供，即時訶諫，轉相告令。眾學說俗事衣食之供，即時訶諫，轉相告令。
眾學聞之，即共追隨呵諫所為：「云何賢者，世尊聞之，即共追隨呵諫所為：「云何賢者，世尊大聖，已以聖通身最正覺，講世妙法，難及大聖，已以聖通身最正覺，講世妙法，難及難了。玄普道教，無念無想，其心離名，安隱難了。玄普道教，無念無想，其心離名，安隱無患，明者所達。從無央數億百千劫，本從無患，明者所達。
從無央數億百千劫，本從諸佛，聽聞奉持，皆安隱度。諸比丘聞，以家諸佛，聽聞奉持，皆安隱度。諸比丘聞，以家之信，離家為道，而返更說世俗經典。多想之信，離家為道，而返更說世俗經典。
多想多求，興發諸事，世俗飲食，無益之義，離多求，興發諸事，世俗飲食，無益之義，離
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