「於是鼈復以偈答曰：「於是鼈復以偈答曰：「『吾所服食以肉活，柔軟甘美勝果蓏，「『吾所服食以肉活，柔軟甘美勝果蓏，不當貪求不可獲，當為汝致眾㮈果。』不當貪求不可獲，當為汝致眾㮈果。』「爾時獼猴以偈報曰：「爾時獼猴以偈報曰：「『假使卿身不處樹，何為求我不可致，「『假使卿身不處樹，何為求我不可致，如今觀我無羞慚，且自馳走不忍見。』」如今觀我無羞慚，且自馳走不忍見。』」
佛告諸比丘：「爾時獼猴，今婬蕩女人是，鼈佛告諸比丘：「爾時獼猴，今婬蕩女人是，鼈者，分衛比丘是。彼時放逸，而慕求之，不者，分衛比丘是。彼時放逸，而慕求之，不得如願，今亦如是。」佛說如是，莫不歡得如願，今亦如是。」
佛說如是，莫不歡喜。喜。3佛說和難經佛說和難經第三3佛說和難經佛說和難經第三聞如是：一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園，聞如是：一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時和難釋與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時和難釋子多求眷屬，不覩其人，不察行跡，有欲子多求眷屬，不覩其人，不察行跡，有欲出家，便除鬚髮，而為沙門。受成就戒，出家，便除鬚髮，而為沙門。受成就戒，不問本末何所從來、父母姓字、善惡好醜、不問本末何所從來、父母姓字、善惡好醜、識與不識。趣欲得人，而下鬚髮，授具足識與不識。
趣欲得人，而下鬚髮，授具足戒。諸比丘呵：「不當為此！趣有來人，輙為戒。諸比丘呵：「不當為此！
趣有來人，輙為沙門，欲得眷屬，不顧後患。當問本末沙門，欲得眷屬，不顧後患。當問本末何所從來，舉動安諦，為見侵欺，後悔無何所從來，舉動安諦，為見侵欺，後悔無及。」和難比丘，都不受諫，值得見人，輙下及。」
和難比丘，都不受諫，值得見人，輙下鬚髮。爾時之世，有兇惡人博掩之子，遙聞鬚髮。爾時之世，有兇惡人博掩之子，遙聞和難釋家之子，有無央數衣被鉢器，好求眷和難釋家之子，有無央數衣被鉢器，好求眷屬，趣得來學。不問本末所從來處，便下鬚屬，趣得來學。
不問本末所從來處，便下鬚髮。其身飢凍，無以自活，欲往誑詐，心豫設髮。其身飢凍，無以自活，欲往誑詐，心豫設計。詣和難所，恭敬肅肅，稽首為禮，威儀法計。
詣和難所，恭敬肅肅，稽首為禮，威儀法則，坐起安詳，無有卒暴。和難釋子，告其人則，坐起安詳，無有卒暴。和難釋子，告其人曰：「沙門安隱，無憂無患，親近愛欲，則非吉曰：「沙門安隱，無憂無患，親近愛欲，則非吉祥，懈怠無行。人不知者，為慾所壞，而習祥，懈怠無行。
人不知者，為慾所壞，而習
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