來足：「願我將來所生之處，常得見佛。」諸比來足：「願我將來所生之處，常得見佛。」諸比丘尼及優婆夷，供養畢已，即還本處。爾時，丘尼及優婆夷，供養畢已，即還本處。
爾時，阿難又復普告諸餘人言：「諸比丘尼及優婆阿難又復普告諸餘人言：「諸比丘尼及優婆夷，供養已畢，汝等可前次第供養。」時，諸人夷，供養已畢，汝等可前次第供養。」時，諸人眾以次而來，到佛身所，既見如來已般涅槃，眾以次而來，到佛身所，既見如來已般涅槃，號泣宛轉心大悲惱，以諸供具而用供養。爾號泣宛轉心大悲惱，以諸供具而用供養。
爾時，諸力士眾皆悉集聚，共相謂言：「我等今時，諸力士眾皆悉集聚，共相謂言：「我等今者，云何闍維如來之身？世尊臨欲般涅槃者，云何闍維如來之身？世尊臨欲般涅槃時，應有遺勅。」即便共往，問阿難言：「我等今者時，應有遺勅。」
即便共往，問阿難言：「我等今者欲共闍維如來之身，其法云何？世尊臨可般欲共闍維如來之身，其法云何？世尊臨可般涅槃時，當有遺旨，唯願見告。」爾時，阿難語力涅槃時，當有遺旨，唯願見告。」
爾時，阿難語力士言：「如來遺勅闍維之法，令與轉輪聖王等士言：「如來遺勅闍維之法，令與轉輪聖王等無有異。」阿難即便具說佛向所勅之事。諸力無有異。」阿難即便具說佛向所勅之事。
諸力士等聞阿難言，皆共嚴辦闍維之具。先造寶士等聞阿難言，皆共嚴辦闍維之具。先造寶輿雕鏤莊麗，以如來身置寶輿上，燒香散華。輿雕鏤莊麗，以如來身置寶輿上，燒香散華。
作眾伎樂，歌頌讚歎。於音樂中，而說苦空無作眾伎樂，歌頌讚歎。於音樂中，而說苦空無常無我不淨之法。時，諸力士白阿難言：「如來常無我不淨之法。
時，諸力士白阿難言：「如來今者既般涅槃，最後供養極為難遇，我等請今者既般涅槃，最後供養極為難遇，我等請留如來之身，七日七夜恣意供養，令諸天人留如來之身，七日七夜恣意供養，令諸天人長夜獲安。」阿難即便以力士言問阿㝹樓駄，長夜獲安。」阿難即便以力士言問阿㝹樓駄，阿㝹樓駄答阿難言：「善哉！隨意。」阿難爾時告阿㝹樓駄答阿難言：「善哉！
隨意。」阿難爾時告諸力士：「聽留佛身七日七夜恣意供養。」時，諸諸力士：「聽留佛身七日七夜恣意供養。」
時，諸力士聞阿難言，心大悲慶，即於林中種種供力士聞阿難言，心大悲慶，即於林中種種供養，滿七日已。時，諸力士以新淨綿及以細㲲養，滿七日已。時，諸力士以新淨綿及以細㲲纏如來身，然後內以金棺之中，其金棺內散纏如來身，然後內以金棺之中，其金棺內散以牛頭栴檀、香屑及諸妙華，即以金棺內銀以牛頭栴檀、香屑及諸妙華，即以金棺內銀棺中，又以銀棺內銅棺中，又以銅棺內鐵棺棺中，又以銀棺內銅棺中，又以銅棺內鐵棺中，又以鐵棺置寶輿上，作諸伎樂歌唄讚歎。中，又以鐵棺置寶輿上，作諸伎樂歌唄讚歎。
諸天於空，散曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊諸天於空，散曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊
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