真道矣。」迦葉語阿難：「其有不厭生死患者，真道矣。」迦葉語阿難：「其有不厭生死患者，終不得道。」阿難答曰：「吾久厭之，何以不得終不得道。」
阿難答曰：「吾久厭之，何以不得道乎？」大迦葉曰：「爾但執戒，不惟內外身身道乎？」大迦葉曰：「爾但執戒，不惟內外身身之惡，轉流生死但以食故。」邊境八國，聞佛滅之惡，轉流生死但以食故。」
邊境八國，聞佛滅度，舍利在鳩夷國中，皆發兵來，索舍利分。度，舍利在鳩夷國中，皆發兵來，索舍利分。鳩夷國王曰：「佛在吾國，今者滅度，吾當供鳩夷國王曰：「佛在吾國，今者滅度，吾當供養，遠苦抂顧，舍利不可得。」八王答曰：「吾等養，遠苦抂顧，舍利不可得。」
八王答曰：「吾等叉手，索舍利分，了不與我，必當以命抵取叉手，索舍利分，了不與我，必當以命抵取之耳。」天帝見八王共諍，欲得舍利還國供養，之耳。」天帝見八王共諍，欲得舍利還國供養，化為梵志，自名屯屈，叉手前曉八國王曰：化為梵志，自名屯屈，叉手前曉八國王曰：「聽吾一言，惟佛在時，諸王奉尊教常慈惠，「聽吾一言，惟佛在時，諸王奉尊教常慈惠，夫為民主，無宜有諍，當行四等，分佛舍利，夫為民主，無宜有諍，當行四等，分佛舍利，令諸國土，皆有宗廟，開民盲冥，令知有佛，令諸國土，皆有宗廟，開民盲冥，令知有佛，以為宗緒使得景福。」天神鬼龍、諸王黎民僉以為宗緒使得景福。」
天神鬼龍、諸王黎民僉曰：「善哉！屯屈！普施眾生福田也。」共請屯屈作曰：「善哉！屯屈！
普施眾生福田也。」共請屯屈作平八分。屯屈自以天上金甖，中以石蜜塗裏，平八分。
屯屈自以天上金甖，中以石蜜塗裏，成量舍利，各與一甖。諸王得之，悲喜交集，成量舍利，各與一甖。諸王得之，悲喜交集，皆以香華、懸繒、雜綵、燒香、燃燈、朝夕作樂。屯屈皆以香華、懸繒、雜綵、燒香、燃燈、朝夕作樂。
屯屈長跪乞甖中餘著蜜舍利：「吾欲立廟。」諸王惠長跪乞甖中餘著蜜舍利：「吾欲立廟。」諸王惠之遂入甖。道士名曰桓違，從王索舍利，王之遂入甖。
道士名曰桓違，從王索舍利，王曰：「已分不可復得，唯有焦炭，便自往取。」道士曰：「已分不可復得，唯有焦炭，便自往取。」道士取炭，香華供養。復有遮迦竭人，來索舍利。取炭，香華供養。
復有遮迦竭人，來索舍利。曰：「已分。唯有餘灰，可自往取。」即復取灰，奉九曰：「已分。
唯有餘灰，可自往取。」即復取灰，奉九十日。十日。
大迦葉、阿那律、迦旃延共議：「阿難隨佛最大迦葉、阿那律、迦旃延共議：「阿難隨佛最久於佛獨親，佛所教化，施為弘摸，阿難貫久於佛獨親，佛所教化，施為弘摸，阿難貫心無微不照，可受阿難法律，委曲載之竹帛。」心無微不照，可受阿難法律，委曲載之竹帛。」比丘僧議：「阿難白衣，恐有貪心，隱藏妙語，比丘僧議：「阿難白衣，恐有貪心，隱藏妙語，不肯盡宣。」比丘僧曰：「當詭取之。設一高座不肯盡宣。」
比丘僧曰：「當詭取之。設一高座
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