經違，為生死之路，求富貴之耶？吾道之志經違，為生死之路，求富貴之耶？吾道之志斷求念空，不願世榮淡泊無為，以斯為樂。」斷求念空，不願世榮淡泊無為，以斯為樂。」
須拔曰：「何謂無為之道乎？」佛言：「滅有歸本，須拔曰：「何謂無為之道乎？」佛言：「滅有歸本，不復生死，謂之無為也。若曹志趣，皆有八不復生死，謂之無為也。
若曹志趣，皆有八惡。何謂為八？祠祀鬼神，卜問虛殺，是為一。惡。何謂為八？
祠祀鬼神，卜問虛殺，是為一。處家貪餮，不奉孝道，貪愛萬邪，欲無舍止，處家貪餮，不奉孝道，貪愛萬邪，欲無舍止，是為二。兩舌、惡罵、妄言、綺語，未常陳善令是為二。
兩舌、惡罵、妄言、綺語，未常陳善令愚去惡，是為三。殺盜婬泆，是為四。常懷怒愚去惡，是為三。殺盜婬泆，是為四。
常懷怒心，不孝二親，輕慢兄弟、妻子九族，心邪行心，不孝二親，輕慢兄弟、妻子九族，心邪行穢，無善勸導，常自憍大，欲人畏敬，是為五。穢，無善勸導，常自憍大，欲人畏敬，是為五。晝夜懷邪，不畏法律，輕慢賢者，尊貴穢濁，晝夜懷邪，不畏法律，輕慢賢者，尊貴穢濁，遠避真正，交隨惡人，是為六。聞有賢智，明遠避真正，交隨惡人，是為六。
聞有賢智，明經沙門梵志，豫懷憎嫉，虛偽作謗，是為七。經沙門梵志，豫懷憎嫉，虛偽作謗，是為七。不敬先祖盡孝于親，弃賢明而反賊，毀仁不敬先祖盡孝于親，弃賢明而反賊，毀仁正，不覺流俗穢濁可耻。斯謂八惡。若自陳云：正，不覺流俗穢濁可耻。
斯謂八惡。若自陳云：『世尊說經，四十九載，有八人不詣稟化。』子曹『世尊說經，四十九載，有八人不詣稟化。』
子曹皆懷斯八惡，豈樂清化乎？正使來者，佛亦皆懷斯八惡，豈樂清化乎？正使來者，佛亦不受。須拔！若心有斯八惡，慎無問佛：『執斯不受。
須拔！若心有斯八惡，慎無問佛：『執斯八戒可得溝港、頻來、不還、應真？』行斯八戒，當八戒可得溝港、頻來、不還、應真？』
行斯八戒，當正爾心，乃為佛弟子。其有凡人，擅作師導正爾心，乃為佛弟子。其有凡人，擅作師導教化之首，違斯八戒，皆是妖蠱，當遠棄避，慎教化之首，違斯八戒，皆是妖蠱，當遠棄避，慎無聽受。」世尊曰：「吾今於三界中，獨言獨步，無聽受。」
世尊曰：「吾今於三界中，獨言獨步，莫有等雙；爾之所疑，便問無嫌。」須拔首，莫有等雙；爾之所疑，便問無嫌。」
須拔首，長跪而曰：「誠如佛言，幾亡吾身，又墮狂愚。」長跪而曰：「誠如佛言，幾亡吾身，又墮狂愚。」世尊又曰：「若解八戒未乎？」對曰：「已解。」重世尊又曰：「若解八戒未乎？」
對曰：「已解。」重首曰：「吾欲捐下賤之操，執沙門清淨之行。」首曰：「吾欲捐下賤之操，執沙門清淨之行。」
世尊又曰：「爾誠不？」對曰：「願佛加哀，受我為世尊又曰：「爾誠不？」對曰：「願佛加哀，受我為沙門。」須拔髮自然墮地，袈裟著體，精心思沙門。」
須拔髮自然墮地，袈裟著體，精心思教，霍然無想，一心清淨，喻明月珠，即得應教，霍然無想，一心清淨，喻明月珠，即得應
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