比丘：「我向臥，阿難念佛有懈墮之意，何以比丘：「我向臥，阿難念佛有懈墮之意，何以臥，我以是故起說七事。」比丘言：「佛是天上臥，我以是故起說七事。」比丘言：「佛是天上天下之尊，云何不從天請藥，可使病愈？」佛天下之尊，云何不從天請藥，可使病愈？」
佛言：「如人舍宅，久故皆當壞，地續安如故。佛言：「如人舍宅，久故皆當壞，地續安如故。佛心安如地，身如故舍，心無病，但身有病耳。」佛心安如地，身如故舍，心無病，但身有病耳。」
佛言：「憂七事，憂身持戒。」比丘言：「今佛當般泥洹言：「憂七事，憂身持戒。」比丘言：「今佛當般泥洹有身病，何況凡人？」比丘言：「䴏生子，怙父母得有身病，何況凡人？」
比丘言：「䴏生子，怙父母得食以生活，今佛捨我曹般泥洹，我曹當依誰？」食以生活，今佛捨我曹般泥洹，我曹當依誰？」世尊又曰：「吾經不說，無生不死者，比丘當念世尊又曰：「吾經不說，無生不死者，比丘當念持佛重戒。」比丘旋出。佛告阿難：「疾去為佛於持佛重戒。」
比丘旋出。佛告阿難：「疾去為佛於鹽呵沙，施牀使北首，今日夜半，佛當般泥鹽呵沙，施牀使北首，今日夜半，佛當般泥洹。」阿難奉命，之彼施牀牀頭北首。畢，還白洹。」
阿難奉命，之彼施牀牀頭北首。畢，還白言：「施牀已竟。」佛起至鹽呵沙，得牀猗右脇言：「施牀已竟。」
佛起至鹽呵沙，得牀猗右脇臥。有一比丘，名優和洹，當佛前立。佛言：「無當臥。有一比丘，名優和洹，當佛前立。
佛言：「無當吾前。」阿難白言：「自吾親侍二十五年，未曾見吾前。」阿難白言：「自吾親侍二十五年，未曾見比丘直自來進不問阿難。」佛言：「是比丘，於彼比丘直自來進不問阿難。」
佛言：「是比丘，於彼諸天，最有威神，聞佛滅度故，直自前，貪欲見諸天，最有威神，聞佛滅度故，直自前，貪欲見佛。」阿難問言：「獨是天知佛當滅度？復有餘天？」佛。」阿難問言：「獨是天知佛當滅度？
復有餘天？」佛告阿難：「從鳩夷那竭國境界，四百八十里佛告阿難：「從鳩夷那竭國境界，四百八十里中，頭頭相附，間不容鍼，皆是諸天，聞佛當滅中，頭頭相附，間不容鍼，皆是諸天，聞佛當滅度，悲哭且來，中有挽頭髮者，自裂衣者，塞心度，悲哭且來，中有挽頭髮者，自裂衣者，塞心絕尸視者，哀云：『奈何！佛捨我曹，滅度永逝，何絕尸視者，哀云：『奈何！
佛捨我曹，滅度永逝，何其疾乎！佛為大明，三界中眼，今般泥洹，三其疾乎！佛為大明，三界中眼，今般泥洹，三界眼滅。』」佛告阿難：「吾本經不說，無生不死界眼滅。』」
佛告阿難：「吾本經不說，無生不死者，天地無不壞敗者，愚人以天地為常，佛以者，天地無不壞敗者，愚人以天地為常，佛以為虛空，天地有成敗，無不棄身者，善惡隨身，為虛空，天地有成敗，無不棄身者，善惡隨身，父有過惡，子不獲殃，子有過惡，父不獲殃，父有過惡，子不獲殃，子有過惡，父不獲殃，各自生死，善惡殃咎，各隨其身。」阿難白佛言：各自生死，善惡殃咎，各隨其身。」
阿難白佛言：「佛滅度後，吾等葬佛身體，法當云何？」佛告阿「佛滅度後，吾等葬佛身體，法當云何？」佛告阿
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