云：『天王！吾當依誰？』帝曰：『人命致短，爾憂反云：『天王！吾當依誰？』
帝曰：『人命致短，爾憂反長，身為朽器，死在無期。自今執心，尚沙門長，身為朽器，死在無期。自今執心，尚沙門德，遠女親賢，唯道是尊，修身自憂，不能憂德，遠女親賢，唯道是尊，修身自憂，不能憂餘。』告諸王曰：『命短憂長，當自愛身，無生餘。』
告諸王曰：『命短憂長，當自愛身，無生不死，當正心行，慈愛孝順，榮難久保。』諸王不死，當正心行，慈愛孝順，榮難久保。』諸王稽首，至誠辭曰：『四天諸國，皆侍天王，常稽首，至誠辭曰：『四天諸國，皆侍天王，常聞諸聖，咨嗟斯土，以為無喻，帝及群寮，聞諸聖，咨嗟斯土，以為無喻，帝及群寮，無不神聖，國土珍寶，譬如天上，天王加哀，無不神聖，國土珍寶，譬如天上，天王加哀，宜還聖思。』帝告諸王：『人壽致短，憂俗反長，宜還聖思。』
帝告諸王：『人壽致短，憂俗反長，當自憂身，命在呼吸，無生不死，當去貪婬當自憂身，命在呼吸，無生不死，當去貪婬穢濁之行。』帝起上殿，坐黃金床，持弘慈之穢濁之行。』帝起上殿，坐黃金床，持弘慈之心，向諸夫人，群寮諸王，庶民象馬，十方心，向諸夫人，群寮諸王，庶民象馬，十方勤苦者，悲心傷之，欲使知佛，從金床至銀勤苦者，悲心傷之，欲使知佛，從金床至銀床，思無為之道，從銀床至琉璃床，思慈床，思無為之道，從銀床至琉璃床，思慈哀之行，以濟眾生，從琉璃床至水精床，思大哀之行，以濟眾生，從琉璃床至水精床，思大孝行，欲度無數劫之親，自惟五藏九孔惡露。孝行，欲度無數劫之親，自惟五藏九孔惡露。
帝曰：『吾昔尚得一病，如有竹索絞頸，木鑿帝曰：『吾昔尚得一病，如有竹索絞頸，木鑿鑿身，身為苦器，安足可恃乎？』」佛告阿難：「飛鑿身，身為苦器，安足可恃乎？』」佛告阿難：「飛行皇帝大快見者，吾身是也。王後壽終，昇行皇帝大快見者，吾身是也。
王後壽終，昇生梵天，誰知佛身，作飛行皇帝，修行正法。生梵天，誰知佛身，作飛行皇帝，修行正法。又有四德，七寶自然，從鳩夷那竭境界，長又有四德，七寶自然，從鳩夷那竭境界，長四百八十里，廣二百八十里，皆在城中，吾前四百八十里，廣二百八十里，皆在城中，吾前以七持身置此地中，今得斷求，念空無相以七持身置此地中，今得斷求，念空無相之定，絕生死之原，自今之後，不復作身之定，絕生死之原，自今之後，不復作身也。也。
「阿難！汝往入城，告諸民云：『今日夜半，佛當「阿難！汝往入城，告諸民云：『今日夜半，佛當般泥洹，若等所疑，急詣決之，慎無後悔，長般泥洹，若等所疑，急詣決之，慎無後悔，長懷瞢瞢恨。』」佛在小聚，違於稟戒，阿難如教，懷瞢瞢恨。』」
佛在小聚，違於稟戒，阿難如教，民僉然曰：「佛以何緣，處于小聚，滅度去乎？」民僉然曰：「佛以何緣，處于小聚，滅度去乎？」
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