本生經(第5卷-第6卷)卷 6 · 南傳 0313a

人相者問曰：「妃起此願望，其結果為何？」人相觀者答曰：「宿於妃胎之胎兒，為滅人rén相xiāng者zhě問wèn曰yuē：「妃fēi起qǐ此cǐ願yuàn望wàng，其qí結jié果guǒ為wéi何hé？」人rén相xiāng觀guān者zhě答dá曰yuē：「宿sù於wū妃fēi胎tāi之zhī胎tāi兒ér，為wéi滅miè汝而奪取王位者。」王云：「若予之兒殺予取得王位，其有何惡事？」王以刀刺右膝，汝rǔ而ér奪duó取qǔ王wáng位wèi者zhě。」

王wáng云yún：「若ruò予yǔ之zhī兒ér殺shā予yǔ取qǔ得dé王wáng位wèi，其qí有yǒu何hé惡è事shì？」王wáng以yǐ刀dāo刺cì右yòu膝xī，以金器盛血，使妃飲之。以yǐ金jīn器qì盛shèng血xuè，使shǐ妃fēi飲yǐn之zhī。

王妃自思：「若予腹中之兒殺父，予將如何處置？」彼女為墮胎兒，揉腹而汗出。王wáng妃fēi自zì思sī：「若ruò予yǔ腹fù中zhōng之zhī兒ér殺shā父fù，予yǔ將jiāng如rú何hé處chǔ置zhì？」彼bǐ女nǚ為wéi墮duò胎tāi兒ér，揉róu腹fù而ér汗hàn出chū。

王知此呼妃而囑咐云：「吾妃！予等之兒殺予奪取王位，雖然予尚不老，但並非不死王wáng知zhī此cǐ呼hū妃fēi而ér囑zhǔ咐fù云yún：「吾wú妃fēi！予yǔ等děng之zhī兒ér殺shā予yǔ奪duó取qǔ王wáng位wèi，雖suī然rán予yǔ尚shàng不bù老lǎo，但dàn並bìng非fēi不bù死sǐ之身。予望見予子之顏，自此以後，斷然不可為如此之事。」妃往王苑揉腹，王知之之zhī身shēn。

予yǔ望wàng見jiàn予yǔ子zǐ之zhī顏yán，自zì此cǐ以yǐ後hòu，斷duàn然rán不bù可kě為wéi如rú此cǐ之zhī事shì。」妃fēi往wǎng王wáng苑yuàn揉róu腹fù，王wáng知zhī之zhī後，禁妃以後入苑。妃月滿生兒，命名之日，因王子未生即為父之敵，故命名為後hòu，禁jìn妃fēi以yǐ後hòu入rù苑yuàn。

妃fēi月yuè滿mǎn生shēng兒ér，命mìng名míng之zhī日rì，因yīn王wáng子zǐ未wèi生shēng即jí為wéi父fù之zhī敵dí，故gù命mìng名míng為wéi阿闍世。阿ā闍dū世shì。彼於王子相應重視其成長，某日之事，佛由五百比丘引伴，入於王宮著坐。王彼bǐ於wū王wáng子zǐ相xiāng應yīng重zhòng視shì其qí成chéng長cháng，某mǒu日rì之zhī事shì，佛fó由yóu五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū引yǐn伴bàn，入rù於wū王wáng宮gōng著zhù坐zuò。

王wáng為佛與比丘眾等準備佳味之軟硬食物，禮佛聽法而坐。王由強固愛情之念，抱王子為wéi佛fó與yǔ比bǐ丘qiū眾zhòng等děng準zhǔn備bèi佳jiā味wèi之zhī軟ruǎn硬yìng食shí物wù，禮lǐ佛fó聽tīng法fǎ而ér坐zuò。王wáng由yóu強qiáng固gù愛ài情qíng之zhī念niàn，抱bào王wáng子zǐ置於膝上，對王子由愛著之心，只思於彼而不聽法。佛知王之游疑不決，佛言：「大置zhì於wū膝xī上shàng，對duì王wáng子zǐ由yóu愛ài著zhù之zhī心xīn，只zhī思sī於wū彼bǐ而ér不bù聽tīng法fǎ。

佛fó知zhī王wáng之zhī游yóu疑yí不bù決jué，佛fó言yán：「大dà王！昔日諸王，不信自己之王子等，使之隱居，而下命令云：『待予死後，伴來即王wáng！昔xī日rì諸zhū王wáng，不bù信xìn自zì己jǐ之zhī王wáng子zǐ等děng，使shǐ之zhī隱yǐn居jū，而ér下xià命mìng令lìng云yún：『待dài予yǔ死sǐ後hòu，伴bàn來lái即jí王之位。』」佛應王之請求，為說過去之事。王wáng之zhī位wèi。』」

佛fó應yīng王wáng之zhī請qǐng求qiú，為wéi說shuō過guò去qù之zhī事shì。主分主分昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩於得叉尸羅之所，為四方有名之師主zhǔ分fēn主zhǔ分fēn昔xī日rì，波bō羅luó奈nài國guó梵fàn與yǔ王wáng治zhì國guó時shí，菩pú薩sà於wū得dé叉chā尸shī羅luó之zhī所suǒ，為wéi四sì方fāng有yǒu名míng之zhī師shī