於是婆羅門等交互前來。於是婆羅門等交互前來。勝鬘妃來國王之所問曰：「大王！婆羅門等何故到處縱聲大笑？」「予妃！此為勝鬘妃來國王之所問曰：「大王！
婆羅門等何故到處縱聲大笑？」「予妃！
此為對彼等無關之事，彼等醉心於自己之名譽，一向不思予等之苦。」「大王！君有何事？」對彼等無關之事，彼等醉心於自己之名譽，一向不思予等之苦。」「大王！
君有何事？」「予妃！予聞此等不穩之音聲，而後予問婆羅門等，聞此音聲，將有如何之事？婆羅「予妃！
予聞此等不穩之音聲，而後予問婆羅門等，聞此音聲，將有如何之事？婆羅門等答曰：『大王！此將於大王之位、財、壽命有礙，必須供四物具備之生贄，祈門等答曰：『大王！
此將於大王之位、財、壽命有礙，必須供四物具備之生贄，祈禱大王之安泰。』予從其言，設供生贄之場所，如此如彼，如有必要，為此而來多禱大王之安泰。』予從其言，設供生贄之場所，如此如彼，如有必要，為此而來多人。」「然則，大王！君對此音聲之意義，已否問人間、天人世界第一之婆羅門？」「予人。」
「然則，大王！君對此音聲之意義，已否問人間、天人世界第一之婆羅門？」
「予妃！此人間、天人世界第一之婆羅門，究為何人？」「大瞿曇正等覺者。」「予妃！予妃！此人間、天人世界第一之婆羅門，究為何人？」
「大瞿曇正等覺者。」「予妃！
予尚未問正等覺者。」「如是前往尋問。」尚未問正等覺者。」「如是前往尋問。」
王聞妃言，朝食終了，乘華美之車往祇園精舍，禮佛而問曰：「尊師！予夜間聞王聞妃言，朝食終了，乘華美之車往祇園精舍，禮佛而問曰：「尊師！予夜間聞四音，問婆羅門等，婆羅門等言：『供四物具備之生贄，祈求安泰。』於生贄之場四音，問婆羅門等，婆羅門等言：『供四物具備之生贄，祈求安泰。』
於生贄之場所行應行之事。然為聞此音聲，於予將有如何之事？」佛言：「大王！並無何事，彼所行應行之事。然為聞此音聲，於予將有如何之事？」
佛言：「大王！並無何事，彼為墮地獄者會苦而起之泣聲。此音非只大王所聞，昔日王等亦聞。此王等問婆羅門為墮地獄者會苦而起之泣聲。
此音非只大王所聞，昔日王等亦聞。此王等問婆羅門等，思欲殺畜類供養生贄，但聞賢人之語而未作。賢人等說明其音之意義，使多數等，思欲殺畜類供養生贄，但聞賢人之語而未作。
賢人等說明其音之意義，使多數
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