長部經典(第1卷-第14卷)卷 10 · 南傳 0225a

相關連，依此而存在者。』此亦於彼慧中而有。相xiāng關guān連lián，依yī此cǐ而ér存cún在zài者zhě。』此cǐ亦yì於wū彼bǐ慧huì中zhōng而ér有yǒu。

二三～二四彼如是心寂靜……乃至……〔一切大肢、小肢〕及常異其他之身。〔廣二èr三sān～二èr四sì彼bǐ如rú是shì心xīn寂jì靜jìng……乃nǎi至zhì……〔一yī切qiè大dà肢zhī、小xiǎo肢zhī〕及jí常cháng異yì其qí他tā之zhī身shēn。〔廣guǎng說如同經八五～八六節〕。說shuō如rú同tóng經jīng八bā五wǔ～八bā六liù節jié〕。

二五～三五彼如是心寂靜……乃至……證知：『更不來此生。』〔廣說同經八七二èr五wǔ～三sān五wǔ彼bǐ如rú是shì心xīn寂jì靜jìng……乃nǎi至zhì……證zhèng知zhī：『更gèng不bù來lái此cǐ生shēng。』〔廣guǎng說shuō同tóng經jīng八bā七qī～九八節〕～九jiǔ八bā節jié〕三六童子！比丘如是心寂靜、純淨、純潔、無穢、遠離隨煩惱，柔軟、堪忍、堅三sān六liù童tóng子zǐ！

比bǐ丘qiū如rú是shì心xīn寂jì靜jìng、純chún淨jìng、純chún潔jié、無wú穢huì、遠yuǎn離lí隨suí煩fán惱nǎo，柔róu軟ruǎn、堪kān忍rěn、堅jiān住，得不動時，其心傾注、導向漏盡智。彼如實知：『此是苦。』如實知：『此住zhù，得dé不bù動dòng時shí，其qí心xīn傾qīng注zhù、導dǎo向xiàng漏lòu盡jìn智zhì。彼bǐ如rú實shí知zhī：『此cǐ是shì苦kǔ。』

如rú實shí知zhī：『此cǐ是苦之集。』如實知：『此是苦之滅。』如實知：『此是至滅苦之道。』如實知：是shì苦kǔ之zhī集jí。』如rú實shí知zhī：『此cǐ是shì苦kǔ之zhī滅miè。』

如rú實shí知zhī：『此cǐ是shì至zhì滅miè苦kǔ之zhī道dào。』如rú實shí知zhī：『此是漏。』如實知：『此是漏之集。』如實知：『此是漏之滅。』如實知：『此『此cǐ是shì漏lòu。』

如rú實shí知zhī：『此cǐ是shì漏lòu之zhī集jí。』如rú實shí知zhī：『此cǐ是shì漏lòu之zhī滅miè。』

如rú實shí知zhī：『此cǐ是至漏滅之道。』如是知、如是見時，彼心從欲漏解脫、從有漏解脫、從無明漏解是shì至zhì漏lòu滅miè之zhī道dào。』如rú是shì知zhī、如rú是shì見jiàn時shí，彼bǐ心xīn從cóng欲yù漏lòu解jiě脫tuō、從cóng有yǒu漏lòu解jiě脫tuō、從cóng無wú明míng漏lòu解jiě脫。於解脫時，解脫智生。證知：『〔我〕生已盡、梵行已立、所作已辦、不更來此脫tuō。

於wū解jiě脫tuō時shí，解jiě脫tuō智zhì生shēng。證zhèng知zhī：『〔我wǒ〕生shēng已yǐ盡jìn、梵fàn行xíng已yǐ立lì、所suǒ作zuò已yǐ辦bàn、不bù更gèng來lái此cǐ生。』此亦於彼慧中而有。生shēng。』

此cǐ亦yì於wū彼bǐ慧huì中zhōng而ér有yǒu。三七童子！此乃彼世尊，勸導、令入、使諸眾安立其處，所稱讚之聖慧蘊。於此三sān七qī童tóng子zǐ！

此cǐ乃nǎi彼bǐ世shì尊zūn，勸quàn導dǎo、令lìng入rù、使shǐ諸zhū眾zhòng安ān立lì其qí處chǔ，所suǒ稱chēng讚zàn之zhī聖shèng慧huì蘊yùn。於wū此cǐ中更無所作也。」中zhōng更gèng無wú所suǒ作zuò也yě。」