處、地獄。嗟！又，此諸有情成就身善行、成就語善行、成就意善行，不誹謗聖者，處、地獄。嗟！
又，此諸有情成就身善行、成就語善行、成就意善行，不誹謗聖者，有正見，取正見之業，身壞命終而往生於善趣、天世』。如是以清淨超人之天眼，見有正見，取正見之業，身壞命終而往生於善趣、天世』。如是以清淨超人之天眼，見有情之死、生，了知有情隨業而受劣、勝、美、醜、善趣、惡趣。須菩提！比丘以有情之死、生，了知有情隨業而受劣、勝、美、醜、善趣、惡趣。
須菩提！比丘以清淨超人之天眼，〔見有情之死、生，了知有情隨業而受劣、勝、美、醜、善趣、惡清淨超人之天眼，〔見有情之死、生，了知有情隨業而受劣、勝、美、醜、善趣、惡趣，謂：『嗟！此諸有情成就身惡行、成就語惡行、成就意惡行，誹謗聖者，有邪趣，謂：『嗟！
此諸有情成就身惡行、成就語惡行、成就意惡行，誹謗聖者，有邪見，取邪見之業，身壞命終而往生於惡生、惡趣、墮處、地獄。嗟！又，此諸有情見，取邪見之業，身壞命終而往生於惡生、惡趣、墮處、地獄。嗟！
又，此諸有情成就身善行、成就語善行、成就意善行，不誹謗聖者，有正見，取正見之業，身壞成就身善行、成就語善行、成就意善行，不誹謗聖者，有正見，取正見之業，身壞命終而往生於善趣、天世』。如是以清淨超人之天眼，見有情之死、生，〕了知有情命終而往生於善趣、天世』。如是以清淨超人之天眼，見有情之死、生，〕了知有情隨業而受劣、勝、美、醜、善趣、惡趣者，須菩提！此乃有信者信之標識也。隨業而受劣、勝、美、醜、善趣、惡趣者，須菩提！
此乃有信者信之標識也。一二須菩提！復次，比丘依諸漏已盡而無漏之心解脫、慧解脫，於現法自證知、一二須菩提！
復次，比丘依諸漏已盡而無漏之心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證、具足而住。須菩提！比丘依諸漏已盡而〔無漏之心解脫、慧解脫，於現法自現證、具足而住。須菩提！
比丘依諸漏已盡而〔無漏之心解脫、慧解脫，於現法自證知、〕現證、具足而住者，須菩提！此乃有信者信之標識也。」證知、〕現證、具足而住者，須菩提！此乃有信者信之標識也。」
一三對如是所說，具壽須菩提白世尊言：一三對如是所說，具壽須菩提白世尊言：「大德！如世尊所說之有信者信之標識，於此比丘可得見，於此等當知相應於此「大德！如世尊所說之有信者信之標識，於此比丘可得見，於此等當知相應於此
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