增支部經典(第11卷-第12卷)卷 12 · 南傳 0281a

而言：而ér言yán：「大德！我聞：『眾多之比丘作世尊之衣，言：「三月後作衣竟，世尊乃遊行人「大dà德dé！我wǒ聞wén：『眾zhòng多duō之zhī比bǐ丘qiū作zuò世shì尊zūn之zhī衣yī，言yán：「三sān月yuè後hòu作zuò衣yī竟jìng，世shì尊zūn乃nǎi遊yóu行xíng人rén間。」』大德！我等於種種住之間，當以何等之住而住耶？」間jiàn。」』

大dà德dé！我wǒ等děng於wū種zhǒng種zhǒng住zhù之zhī間jiàn，當dāng以yǐ何hé等děng之zhī住zhù而ér住zhù耶yē？」

三「善哉！善哉！難提！難提！汝等往詣如來之處而問：『大德！我等於種種住之三sān「善shàn哉zāi！善shàn哉zāi！

難nán提tí！難nán提tí！

汝rǔ等děng往wǎng詣yì如rú來lái之zhī處chǔ而ér問wèn：『大dà德dé！我wǒ等děng於wū種zhǒng種zhǒng住zhù之zhī間，當以何等之住而住耶？』則汝相應於善男子之間也。難提！若有信則能成，若間jiàn，當dāng以yǐ何hé等děng之zhī住zhù而ér住zhù耶yē？』

則zé汝rǔ相xiāng應yīng於wū善shàn男nán子zǐ之zhī間jiàn也yě。難nán提tí！

若ruò有yǒu信xìn則zé能néng成chéng，若ruò無信則不然；若持戒則能成，若破戒則不然；若發勤則能成，若懈怠則不然；若繫無wú信xìn則zé不bù然rán；若ruò持chí戒jiè則zé能néng成chéng，若ruò破pò戒jiè則zé不bù然rán；

若ruò發fā勤qín則zé能néng成chéng，若ruò懈xiè怠dài則zé不bù然rán；若ruò繫xì念則能成，若妄念則不然；若得定則能成，若不得定則不然；若有慧則能成，若無念niàn則zé能néng成chéng，若ruò妄wàng念niàn則zé不bù然rán；

若ruò得dé定dìng則zé能néng成chéng，若ruò不bù得dé定dìng則zé不bù然rán；若ruò有yǒu慧huì則zé能néng成chéng，若ruò無wú慧則不然。慧huì則zé不bù然rán。

難提！依此六法，更應於五法繫念於內。難nán提tí！依yī此cǐ六liù法fǎ，更gèng應yīng於wū五wǔ法fǎ繫xì念niàn於wū內nèi。

四難提！當憶念如來，曰：『如是，彼世尊是應供、正等覺、明行足、善逝、世四sì難nán提tí！當dāng憶yì念niàn如rú來lái，曰yuē：『如rú是shì，彼bǐ世shì尊zūn是shì應yīng供gòng、正zhèng等děng覺jué、明míng行xíng足zú、善shàn逝shì、世shì間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊也。』難提！如是，應繫念如來於內。間jiàn解jiě、無wú上shàng士shì、調diào御yù丈zhàng夫fu、天tiān人rén師shī、佛fó、世shì尊zūn也yě。』

難nán提tí！如rú是shì，應yīng繫xì念niàn如rú來lái於wū內nèi。

五難提！復次，當憶念法，曰：『世尊所善說之法是現見、非時、來觀、引導，五wǔ難nán提tí！復fù次cì，當dāng憶yì念niàn法fǎ，曰yuē：『世shì尊zūn所suǒ善shàn說shuō之zhī法fǎ是shì現xiàn見jiàn、非fēi時shí、來lái觀guān、引yǐn導dǎo，而為智者所內證也。』難提！如是，當繫念法於內。而ér為wéi智zhì者zhě所suǒ內nèi證zhèng也yě。』

難nán提tí！如rú是shì，當dāng繫xì念niàn法fǎ於wū內nèi。

六難提！復次，當憶念善友，曰：『利哉！益哉！我有善友，哀愍、欲義利、引六liù難nán提tí！復fù次cì，當dāng憶yì念niàn善shàn友yǒu，曰yuē：『利lì哉zāi！

益yì哉zāi！我wǒ有yǒu善shàn友yǒu，哀āi愍mǐn、欲yù義yì利lì、引yǐn