大方廣佛華嚴經卷 36 · 大正藏 0629a

時所現諸如來身，悉與一切眾生數等。功時shí所suǒ現xiàn諸zhū如rú來lái身shēn，悉xī與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng數shù等děng。功gōng德具足，相好莊嚴，究竟本願。時，有眾生善德dé具jù足zú，相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴yán，究jiū竟jìng本běn願yuàn。

時shí，有yǒu眾zhòng生shēng善shàn根熟者見如來，身心皆調伏稟受道化，彼根gēn熟shú者zhě見jiàn如rú來lái，身shēn心xīn皆jiē調diào伏fú稟bǐng受shòu道dào化huà，彼bǐ如來身究竟安住，盡未來際，隨一切眾生所如rú來lái身shēn究jiū竟jìng安ān住zhù，盡jìn未wèi來lái際jì，隨suí一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ應受化，未曾失時。彼如來身無有處所，應yīng受shòu化huà，未wèi曾céng失shī時shí。彼bǐ如rú來lái身shēn無wú有yǒu處chǔ所suǒ，非實非虛。如來但欲究竟過去諸大願故；非fēi實shí非fēi虛xū。

如rú來lái但dàn欲yù究jiū竟jìng過guò去qù諸zhū大dà願yuàn故gù；欲令眾生長養諸善根故；應現其身常住欲yù令lìng眾zhòng生shēng長cháng養yǎng諸zhū善shàn根gēn故gù；

應yīng現xiàn其qí身shēn常cháng住zhù不滅。佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來、應供、不bù滅miè。佛fó子zǐ！

是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知zhī、見jiàn如rú來lái、應yīng供gòng、等正覺大般涅槃。「復次，佛子！此菩薩摩訶薩等děng正zhèng覺jué大dà般bān涅niè槃pán。「復fù次cì，佛fó子zǐ！

此cǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知、見如來涅槃無量無邊究竟法界無所障知zhī、見jiàn如rú來lái涅niè槃pán無wú量liáng無wú邊biān究jiū竟jìng法fǎ界jiè無wú所suǒ障zhàng礙，不生、不滅，淨如虛空，安住實際，隨其所礙ài，不bù生shēng、不bù滅miè，淨jìng如rú虛xū空kōng，安ān住zhù實shí際jì，隨suí其qí所suǒ應而示現之。本願所持，不捨一切眾生、一應yīng而ér示shì現xiàn之zhī。本běn願yuàn所suǒ持chí，不bù捨shě一yī切qiè眾zhòng生shēng、一yī切佛剎、一切諸法。」爾時，普賢菩薩欲重明此切qiè佛fó剎chà、一yī切qiè諸zhū法fǎ。」

爾ěr時shí，普pǔ賢xián菩pú薩sà欲yù重zhòng明míng此cǐ義，以偈頌曰：義yì，以yǐ偈jì頌sòng曰yuē：「譬如圓滿日，一切法界等，「譬pì如rú圓yuán滿mǎn日rì，一yī切qiè法fǎ界jiè等děng，影現一切水，唯除諸破器。影yǐng現xiàn一yī切qiè水shuǐ，唯wéi除chú諸zhū破pò器qì。最勝亦如是，普現一切世，最zuì勝shèng亦yì如rú是shì，普pǔ現xiàn一yī切qiè世shì，眾生無信心，謂佛入涅槃。眾zhòng生shēng無wú信xìn心xīn，謂wèi佛fó入rù涅niè槃pán。

譬如猛盛火，焚燒一切物，譬pì如rú猛měng盛shèng火huǒ，焚fén燒shāo一yī切qiè物wù，無草木聚落，火則自然滅。無wú草cǎo木mù聚jù落luò，火huǒ則zé自zì然rán滅miè。最勝亦如是，充滿於法界，最zuì勝shèng亦yì如rú是shì，充chōng滿mǎn於wū法fǎ界jiè，究竟諸佛事，示現入涅槃。究jiū竟jìng諸zhū佛fó事shì，示shì現xiàn入rù涅niè槃pán。

譬如大幻師，示現無量身，譬pì如rú大dà幻huàn師shī，示shì現xiàn無wú量liáng身shēn，如來亦如是，普現一切身。如rú來lái亦yì如rú是shì，普pǔ現xiàn一yī切qiè身shēn。究竟諸佛事，示現般涅槃，究jiū竟jìng諸zhū佛fó事shì，示shì現xiàn般bān涅niè槃pán，隨應受化者，以此而示現。隨suí應yīng受shòu化huà者zhě，以yǐ此cǐ而ér示shì現xiàn。

最勝有三昧，名曰不可動，最zuì勝shèng有yǒu三sān昧mèi，名míng曰yuē不bù可kě動dòng，究竟佛事已，然後入此定。究jiū竟jìng佛fó事shì已yǐ，然rán後hòu入rù此cǐ定dìng。念出無數佛，又放無量光，念niàn出chū無wú數shù佛fó，又yòu放fàng無wú量liáng光guāng，