之鬼，明滅報盡生於世間，多為休徵一切諸之鬼，明滅報盡生於世間，多為休徵一切諸類。依人之鬼，人亡報盡生於世間，多為循類。依人之鬼，人亡報盡生於世間，多為循類。阿難！是等皆以業火乾枯，酬其宿債，傍為類。
阿難！是等皆以業火乾枯，酬其宿債，傍為畜生，此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩畜生，此等亦皆自虛妄業之所招引。
若悟菩提，則此妄緣本無所有。如汝所言寶蓮香等提，則此妄緣本無所有。如汝所言寶蓮香等及瑠璃王、善星比丘，如是惡業本自發明；非及瑠璃王、善星比丘，如是惡業本自發明；
非從天降，亦非地出，亦非人與；自妄所招，還自從天降，亦非地出，亦非人與；自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。來受。
菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。「復次，阿難！從是畜生酬償先債，若彼酬者分「復次，阿難！
從是畜生酬償先債，若彼酬者分越所酬，此等眾生還復為人，返徵其剩。如越所酬，此等眾生還復為人，返徵其剩。如彼有力兼有福德，則於人中不捨人身，酬還彼有力兼有福德，則於人中不捨人身，酬還彼力。若無福者，還為畜生償彼餘直。阿難當彼力。
若無福者，還為畜生償彼餘直。阿難當知！若用錢物，或役其力，償足自停。如於中間知！
若用錢物，或役其力，償足自停。如於中間殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微塵劫相殺彼身命，或食其肉，如是乃至經微塵劫相食相誅，猶如轉輪互為高下，無有休息。除奢食相誅，猶如轉輪互為高下，無有休息。
除奢摩他及佛出世，不可停寢。汝今應知，彼梟倫摩他及佛出世，不可停寢。汝今應知，彼梟倫者，酬足復形生人道中，參合頑類；彼咎徵者，者，酬足復形生人道中，參合頑類；
彼咎徵者，酬足復形生人道中，參合愚類；彼狐倫者，酬酬足復形生人道中，參合愚類；彼狐倫者，酬足復形生人道中，參於佷類；彼毒倫者，酬足足復形生人道中，參於佷類；
彼毒倫者，酬足復形生人道中，參合庸類；彼蛔倫者，酬足復復形生人道中，參合庸類；彼蛔倫者，酬足復形生人道中，參合微類；彼食倫者，酬足復形形生人道中，參合微類；
彼食倫者，酬足復形生人道中，參合柔類；彼服倫者，酬足復形生生人道中，參合柔類；彼服倫者，酬足復形生人道中，參合勞類；彼應倫者，酬足復形生人人道中，參合勞類；
彼應倫者，酬足復形生人道中，參於文類；彼休徵者，酬足復形生人道道中，參於文類；彼休徵者，酬足復形生人道中，參合明類；彼諸循倫，酬足復形生人道中，中，參合明類；
彼諸循倫，酬足復形生人道中，參於達類。阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人參於達類。阿難！
是等皆以宿債畢酬，復形人道。皆無始來、業計顛倒，相生相殺。不遇如來，道。皆無始來、業計顛倒，相生相殺。
不遇如來，不聞正法，於塵勞中、法爾輪轉，此輩名為可不聞正法，於塵勞中、法爾輪轉，此輩名為可憐愍者！憐愍者！
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