漢傳佛教 · 傳統藏經見證

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷 8 · 大正藏 0144c

楞嚴經 · 唐 · 般剌蜜帝譯(傳統題記)

完整原文 · 行段试行大正藏 T19, no. 945
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0144c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4212 稳定行段
责任者
唐 · 般剌蜜帝譯(傳統題記)
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0144c
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氣,結成寒氷,凍裂身肉。二者、吐氣,飛為猛火,燋爛骨髓。

如是嘗味:歷嘗,則能為承、為忍;歷見,則能為然金石;

歷聽,則能為利兵刃;歷息,則能為大鐵籠彌覆國土;

歷觸,則能為弓、為箭、為弩、為射;歷思,則能為飛熱鐵從空雨下。

「五者、觸報招引惡果。此觸業交,則臨終時,先見大山四面來合無復出路。

亡者神識見大鐵城,火蛇、火狗、虎、狼、師子,牛頭獄卒、馬頭羅剎手執槍矟驅入城門,向無間獄。發明二相:一者、合觸,合山逼體,骨肉血潰。

二者、離觸,刀、劍觸身,心、肝屠裂。如是合觸:歷觸,則能為道、為觀、為廳、為案;

歷見,則能為燒、為爇;歷聽,則能為撞、為擊、為剚、為射;

歷息,則能為括、為袋、為拷、為縛;歷嘗,則能為耕、為鉗、為斬、為截;

歷思,則能為墜、為飛、為煎、為炙。「六者、思報招引惡果。

此思業交,則臨終時先見惡風吹壞國土。亡者神識被吹上空旋落乘風,墮無間獄。

發明二相:一者、不覺,迷極則荒,奔走不息。二者、不迷,覺知則苦,無量煎燒痛深難忍。

如是邪思:結思,則能為方、為所;結見,則能為鑒、為證;

結聽,則能為大合石、為氷、為霜、為土、為霧;結息,則能為大火車、火船、火檻;

結嘗,則能為大叫喚、為悔、為泣;結觸,則能為大、為小、為一日中萬生萬死、為偃、為仰。

「阿難!是名地獄十因、六果,皆是眾生迷妄所造。

若諸眾生惡業圓造,入阿鼻獄受無量苦,經無量劫。六根各造,及彼所作兼境、兼根,是人則入八無間獄。

身、口、意三,作殺、盜、婬,是人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T19, no. 945
藏经版页
0144c
拼音
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