漢傳佛教 · 傳統藏經見證

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷 8 · 大正藏 0144b

楞嚴經 · 唐 · 般剌蜜帝譯(傳統題記)

完整原文 · 行段试行大正藏 T19, no. 945
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0144b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4212 稳定行段
责任者
唐 · 般剌蜜帝譯(傳統題記)
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0144b
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我的选文

見報招引惡果。此見業交,則臨終時,先見猛火滿十方界。

亡者神識飛墜乘煙,入無間獄。發明二相:「一者、明見,則能遍見種種惡物,生無量畏。

二者、暗見,寂然不見,生無量恐。如是見火:燒聽,能為鑊湯、洋銅;

燒息,能為黑烟、紫焰;燒味,能為燋丸、鐵糜;

燒觸,能為熱灰、鑪炭;燒心,能生星火迸灑,煽鼓空界。

「二者、聞報招引惡果。此聞業交,則臨終時,先見波濤沒溺天地。

亡者神識降注乘流,入無間獄。發明二相:一者、開聽,聽種種鬧,精神愗亂。

二者、閉聽,寂無所聞,幽魄沈沒。如是聞波:注聞,則能為責、為詰;

注見,則能為雷、為吼、為惡毒氣;注息,則能為雨、為霧,灑諸毒虫周滿身體;

注味,則能為膿、為血,種種雜穢;注觸,則能為畜、為鬼、為𡱁、為尿;

注意,則能為電、為雹,摧碎心魄。「三者、嗅報招引惡果。

此嗅業交,則臨終時,先見毒氣充塞遠近。亡者神識從地涌出,入無間獄。

發明二相:一者、通聞,被諸惡氣,薰極心擾。二者、塞聞,氣掩不通,悶絕於地。

如是嗅氣:衝息,則能為質、為履;衝見,則能為火、為炬;

衝聽,則能為沒、為溺、為洋、為沸;衝味,則能為餒、為爽;

衝觸,則能為綻、為爛、為大肉山,有百千眼無量𠯗食;衝思,則能為灰、為瘴、為飛砂礰擊碎身體。

「四者、味報招引惡果。此味業交,則臨終時,先見鐵網猛炎熾烈周覆世界。

亡者神識下透挂網倒懸其頭,入無間獄。發明二相:一者、吸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T19, no. 945
藏经版页
0144b
拼音
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研究边界

归属边界:来源保留传统译者题记,但现代研究对成书与翻译史存在争议;平台只确认本次文本见证,不把传统署名当作已裁决事实。