我本性，性圓成就不失眾生，名隨順等觀我本性，性圓成就不失眾生，名隨順等觀一切眾生迴向。即一切法離一切相，唯即與一切眾生迴向。即一切法離一切相，唯即與離二無所著，名真如相迴向。真得所如，十方無離二無所著，名真如相迴向。
真得所如，十方無礙，名無縛解脫迴向。性德圓成，法界量滅，名礙，名無縛解脫迴向。性德圓成，法界量滅，名法界無量迴向。「阿難！是善男子，盡是清淨四法界無量迴向。
「阿難！是善男子，盡是清淨四十一心，次成四種妙圓加行。即以佛覺用為十一心，次成四種妙圓加行。
即以佛覺用為己心，若出未出，猶如鑽火欲然其木，名為煖己心，若出未出，猶如鑽火欲然其木，名為煖地。又以己心成佛所履，若依非依，如登高山，地。又以己心成佛所履，若依非依，如登高山，身入虛空，下有微礙，名為頂地。心佛二同，善身入虛空，下有微礙，名為頂地。
心佛二同，善得中道，如忍事人非懷非出，名為忍地。數量得中道，如忍事人非懷非出，名為忍地。數量銷滅，迷覺中道二無所目，名世第一地。銷滅，迷覺中道二無所目，名世第一地。
「阿難！是善男子，於大菩提善得通達，覺通如「阿難！是善男子，於大菩提善得通達，覺通如來盡佛境界，名歡喜地。異性入同，同性亦滅，來盡佛境界，名歡喜地。
異性入同，同性亦滅，名離垢地。淨極明生，名發光地。明極覺滿，名名離垢地。淨極明生，名發光地。
明極覺滿，名焰慧地。一切同異所不能至，名難勝地。無為焰慧地。一切同異所不能至，名難勝地。
無為真如性淨明露，名現前地。盡真如際，名遠行真如性淨明露，名現前地。盡真如際，名遠行地。一真如心，名不動地。發真如用，名善慧地。地。
一真如心，名不動地。發真如用，名善慧地。
「阿難！是諸菩薩，從此已往修習畢功，功德圓「阿難！是諸菩薩，從此已往修習畢功，功德圓滿。亦目此地名修習位，慈陰妙雲覆涅槃海，滿。
亦目此地名修習位，慈陰妙雲覆涅槃海，名法雲地。「如來逆流，如是菩薩順行而至；覺名法雲地。「如來逆流，如是菩薩順行而至；
覺際入交，名為等覺。「阿難！從乾慧心至等覺已，際入交，名為等覺。「阿難！
從乾慧心至等覺已，是覺始獲金剛心中初乾慧地。如是重重單是覺始獲金剛心中初乾慧地。如是重重單複十二，方盡妙覺，成無上道。「是種種地，皆以複十二，方盡妙覺，成無上道。
「是種種地，皆以金剛觀察如幻十種深喻奢摩他中，用諸金剛觀察如幻十種深喻奢摩他中，用諸如來毘婆舍那清淨修證，漸次深入。阿難！如如來毘婆舍那清淨修證，漸次深入。阿難！
如是皆以三增進故，善能成就五十五位真菩是皆以三增進故，善能成就五十五位真菩提路。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪提路。作是觀者，名為正觀；
若他觀者，名為邪觀。」觀。」爾時，文殊師利法王子，在大眾中即從座起，爾時，文殊師利法王子，在大眾中即從座起，
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