快然，妙圓平等，獲大安隱。一切如來密圓淨快然，妙圓平等，獲大安隱。一切如來密圓淨妙皆現其中，是人即獲無生法忍。從是漸修，妙皆現其中，是人即獲無生法忍。
從是漸修，隨所發行，安立聖位。是則名為第三增進修隨所發行，安立聖位。是則名為第三增進修行漸次。行漸次。
「阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘「阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質不復續生。執心虛明，純是智慧。慧性明圓，質不復續生。
執心虛明，純是智慧。慧性明圓，瑩十方界。乾有其慧，名乾慧地。「欲習初乾，瑩十方界。
乾有其慧，名乾慧地。「欲習初乾，未與如來法流水接。即以此心中中流入，圓未與如來法流水接。
即以此心中中流入，圓妙開敷。從真妙圓，重發真妙，妙信常住。一切妙開敷。從真妙圓，重發真妙，妙信常住。
一切妄想滅盡無餘，中道純真，名信心住。真信明妄想滅盡無餘，中道純真，名信心住。真信明了一切圓通，陰、處、界三不能為礙。如是乃至了一切圓通，陰、處、界三不能為礙。
如是乃至過去、未來無數劫中，捨身、受身一切習氣，皆過去、未來無數劫中，捨身、受身一切習氣，皆現在前。是善男子皆能憶念，得無遺忘，名念現在前。是善男子皆能憶念，得無遺忘，名念心住。妙圓純真，真精發化，無始習氣通一精心住。
妙圓純真，真精發化，無始習氣通一精明，唯以精明進趣真淨，名精進心。心精現前，明，唯以精明進趣真淨，名精進心。心精現前，純以智慧，名慧心住。執持智明，周遍寂湛，寂純以智慧，名慧心住。
執持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。定光發明，明性深入，唯進妙常凝，名定心住。定光發明，明性深入，唯進無退，名不退心。心進安然，保持不失，十方如無退，名不退心。
心進安然，保持不失，十方如來氣分交接，名護法心。覺明保持，能以妙力來氣分交接，名護法心。覺明保持，能以妙力迴佛慈光，向佛安住。猶如雙鏡光明相對，其迴佛慈光，向佛安住。
猶如雙鏡光明相對，其中妙影重重相入，名迴向心。心光密迴，獲佛中妙影重重相入，名迴向心。心光密迴，獲佛常凝無上妙淨，安住無為得無遺失，名戒心常凝無上妙淨，安住無為得無遺失，名戒心住。住戒自在，能遊十方，所去隨願，名願心住。
住戒自在，能遊十方，所去隨願，名願心住。住。「阿難！是善男子，以真方便發此十心。心精發「阿難！
是善男子，以真方便發此十心。心精發揮，十用涉入，圓成一心，名發心住。心中發明，揮，十用涉入，圓成一心，名發心住。
心中發明，如淨瑠璃內現精金，以前妙心履以成地，名如淨瑠璃內現精金，以前妙心履以成地，名治地住。心地涉知，俱得明了，遊履十方得無治地住。心地涉知，俱得明了，遊履十方得無留礙，名修行住。行與佛同，受佛氣分，如中留礙，名修行住。
行與佛同，受佛氣分，如中
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